我們先從詞義來看待吉與兇的問題。按《新華字典》的解釋，所謂吉，就是幸福的、吉利的、吉祥的;所謂兇，就是不幸的，如兇事、兇險(xiǎn)、災(zāi)禍。吉兇，換一個(gè)角度說就是好壞，美丑，福禍。追求美好、幸福，無論怎么說，都是人類所共有的本性和權(quán)利。只不過，用了吉兇的表述，多少給人以神秘感、畏懼感和宿命論的感覺。也正是因?yàn)榧獌吹挠迷~比一般的好、壞，宜居或不宜居等表述更具有神秘文化的色彩，容易被蒙上厚厚的虛無的面紗，也容易為民間術(shù)士利用來作為惑眾的工具，加之客觀上風(fēng)水被數(shù)千年中國(guó)傳統(tǒng)文化所浸染，其中確有許多封建社會(huì)文化的落后思想遺存，這些，都增添了人們對(duì)風(fēng)水的吉兇禍福評(píng)斷及其方式的非科學(xué)的誤解與先入之見。
風(fēng)水的吉兇觀，是建立在人與環(huán)境和諧與否的基礎(chǔ)上的，地理環(huán)境基礎(chǔ)是其評(píng)斷的出發(fā)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，綜合了古代中國(guó)人對(duì)天地宇宙的前科學(xué)的認(rèn)知及哲學(xué)、心理學(xué)、民俗文化學(xué)等思想?？梢哉f，在中國(guó)傳統(tǒng)方術(shù)文化中，風(fēng)水是最貼近現(xiàn)實(shí)生活和樸素科學(xué)常識(shí)的一門實(shí)用性方技，風(fēng)水的吉兇觀與命理、看相、奇門遁甲等純粹主觀唯心主義的一套思想和行為體系，有著本質(zhì)的區(qū)別。
那么，什么是風(fēng)水的吉兇或者說風(fēng)水吉兇主要體現(xiàn)在哪些方面?我們又當(dāng)如何正確看待風(fēng)水的吉兇觀呢?
