大門多開(kāi)在東南方納祥 門是臉面，舊時(shí)建筑只要一看大門，就知道主人的等級(jí)地位。山院的院落多為東西窄、南北長(zhǎng)的長(zhǎng)方形，院門多開(kāi)在東南角，民間稱此為“搶陽(yáng)”。按照風(fēng)水術(shù)的說(shuō)法，院門與院門是不能相對(duì)的，以免有煞氣進(jìn)入、財(cái)氣外泄。
所以，山西大院的院門都不相對(duì)，要稍微錯(cuò)開(kāi)一些，在大院中各院落間表現(xiàn)都很明顯。 照壁影壁藏風(fēng)聚氣 晉商大院的特點(diǎn)之一就是各式照壁影壁多，置于門外者曰照壁，門內(nèi)者曰影壁。照壁影壁，都是風(fēng)水墻。
風(fēng)水講究導(dǎo)氣，《水龍經(jīng)》中有“直來(lái)直去損人丁”之說(shuō)，所以氣流不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。而影壁、照壁可以阻擋氣流，使沖煞氣流放緩，從而協(xié)調(diào)住宅內(nèi)外之氣；照壁、影壁還可遮蔽視線，保持氣暢，也讓財(cái)氣在宅內(nèi)充分循環(huán)，這點(diǎn)又與“曲則有情”的風(fēng)水原理相吻合。另外，在里外院落的穿心過(guò)廳處，每每還放置木制屏風(fēng)，其作用也等同于照壁影壁。這些影壁、照壁、屏風(fēng)上的圖案都很有講究，大多是寓意吉祥、修身養(yǎng)心之類的。
大院布局處處遵循風(fēng)水原理
晉商宅院看上去都形如城堡，四周為封閉式磚墻。大院之中的各分院均為“宅俱全”布局。宅院內(nèi)東西南北建房謂之“宅俱全”，當(dāng)?shù)孛裰V有“有東沒(méi)西，不存老妻，有西沒(méi)東，不存老公，惟有北房，有君無(wú)臣”的說(shuō)法。 從院門開(kāi)始，向里的地面逐一抬高，到最盡頭的正屋還有許多級(jí)踏步，符合風(fēng)水術(shù)上說(shuō)的“前低后高，子孫英豪”的說(shuō)法。雖說(shuō)是左右對(duì)稱的幾個(gè)大院，各自的大門卻須挪錯(cuò)一旁。風(fēng)水中認(rèn)為，門對(duì)門就是口對(duì)口，如此大口吃小口，便會(huì)造成父子不睦、兄弟鬩墻、妯娌欠和、姑嫂相忌的結(jié)局。院落中的具體布局完全按照風(fēng)水理論，處于吉位的正房為主家起居之用，兇位則可安排作倉(cāng)庫(kù)或茅廁。 布局有序主次分明 山西宅院多為左右對(duì)稱的正偏結(jié)構(gòu)，正院上高下低，中庭開(kāi)闊，尊卑有序，等級(jí)分明。正院寬敞，正房高大，廂房低于正房，也小于正房。
居于上風(fēng)水的房間為尊者長(zhǎng)輩首選，正院正房正廳不光屋頂比廂房高，臺(tái)階也要多出一兩級(jí)，宅主在此除起居會(huì)客議事外，樓上一般用于佛堂、藏書(shū)；上院廂房以兄東弟西安排，下院以同樣模式安排下一輩；南樓為繡樓或閨房，下層居丫鬟，上層住小姐，其住所無(wú)論前廳還是過(guò)廳，均明顯向后回縮，意在體現(xiàn)禮教中的“女子低頭后退，不能出人頭地”理念。
財(cái)不外流 《水龍經(jīng)》中有“水積必然龍有穴，水流氣散不堪陳”之說(shuō)，可見(jiàn)民間對(duì)水的重視程度，所以各處大院的邊房屋頂多采用內(nèi)向單坡頂，雨水都向院子里流，合“水不外流”之意，積水待匯入暗渠后方可排出。 既然水流與財(cái)富有直接關(guān)系，排水如過(guò)于順暢便有破財(cái)之嫌。為使之曲折，便須將流水向吉位引導(dǎo)，有的出水口前還設(shè)置了屏障，迫使其改道，但無(wú)論如何，出水口都要雕鑿成各式獸頭，以示吉利。
而且，下水道也不在一條線上，而是左右相繞成“繞門渠”，寓意“門前渠水繞，財(cái)源滾滾來(lái)”。 外墻不開(kāi)窗 外墻上少有開(kāi)窗，窗戶一般向院里開(kāi)放，有保財(cái)氣之意。若要與外通風(fēng)，也只是從外墻高處開(kāi)若干八邊形小窗，其取八卦之意，旨在鎮(zhèn)邪避惡。門扇或四或六或八，絕無(wú)十扇者，意在防止“失散”。
