塔羅占卜就像飛行控制一樣，通過某種精神途徑他們知道你最初的飛行計(jì)劃，并且找到你出現(xiàn)的偏差，占卜師會(huì)提醒你，為了避免災(zāi)難，應(yīng)該做出怎樣的改變，而塔羅牌，則是他們洞察你生命奧秘的橋梁。
榮格和潛意識(shí)
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榮格（Carl Gustav Jung，1875—1961）分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，蘇黎世學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)者，他深受佛洛依德器重，后因理論的分歧自創(chuàng)學(xué)派。
其突出心理結(jié)構(gòu)的整體論的方法論，擴(kuò)大潛意識(shí)的內(nèi)涵和功能，對(duì)心理學(xué)及宗教、歷史、藝術(shù)、文學(xué)有深遠(yuǎn)影響。
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維斯康提塔羅牌（世界存在的第一幅塔羅牌）到現(xiàn)在最盛行的偉特系統(tǒng)塔羅牌，許多學(xué)者將塔羅牌披上了隱含未知力量的神秘面紗，抑或視為傳送著神秘學(xué)文化的只是寶典。而今日我們得以透過塔羅圖像探索自己的內(nèi)在世界，與潛意識(shí)有更深的連接，就要提到一個(gè)重要的男人——榮格。他提出的「集體意識(shí)」、「原型」、「共時(shí)性」。這些理綸賦予我們一把鑰匙——讓我們能夠借助塔羅圖像開啟通往內(nèi)在世界的大門。
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榮格是瑞士的精神病學(xué)家，心理學(xué)家，「分析心理學(xué)」的創(chuàng)始人，也曾經(jīng)是奧地利心理學(xué)家佛羅伊德的得意門生。他們是摯友，甚至是親如父子。后因各自主張的學(xué)說分歧導(dǎo)致決裂，即便兩人的關(guān)系有錯(cuò)綜復(fù)的愛恨情仇，榮格依然不否認(rèn)、也感激佛洛伊德在精神分析上帶的他的幫助與成就。
佛洛伊德提出「潛意識(shí)」、「自我」、「本我」與「超我」等著名的心理學(xué)理論，而榮格承認(rèn)了這些理論，卻朝著更深不可測的領(lǐng)域拓展，提出了集體潛意識(shí)，而此一概念正是他與佛洛伊德分歧決裂的人主要因素，因?yàn)闃s格認(rèn)為人的內(nèi)在運(yùn)作除了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之外，更是疏導(dǎo)「人類共有記憶」所影響，意味著影響我們生命的，不再只童年境遇與成長環(huán)境，在這背后還有超乎個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、全人類共同擁有的「文化經(jīng)驗(yàn)」與「種族記憶」，稱為集體潛意識(shí)。
集體潛意識(shí)是人類共有的「精神遺產(chǎn)」，承載了人類世世代代生活方式所留下的印記，并由原型所構(gòu)成，集體潛意識(shí)與原型都不會(huì)直接讓我們捕捉到他們的運(yùn)作某事，但會(huì)透過「原型意象」顯現(xiàn)出來。
打給比方說，剛被上司責(zé)罵的你心情非常糟糕，回到家又被家人責(zé)備，跟伴侶吵架，此時(shí)你感覺到自己一無是處，可以清楚意識(shí)到此刻的挫折，憤怒或悲傷，而你已經(jīng)沒有力量面對(duì)生活的種種壓力。但你此刻不會(huì)意識(shí)到的是，你正在經(jīng)歷歷史上無數(shù)人都走過的「英雄之旅」。或正在經(jīng)歷跟某個(gè)神話故事的主人翁一樣的旅程。而這些故事就是組成集體潛意識(shí)的原型之一。直到你讀了那些故事、看了一步電影、讀了一本書，或是抽了塔羅牌，從中獲得共鳴，重新得到啟發(fā)或體悟，而這些文學(xué)或藝術(shù)媒介即是原型意象。
你在成果過程中建立去的個(gè)性、態(tài)度、與價(jià)值觀，都是「自我」的一部分，（就像是個(gè)人的太陽星座顯示的特質(zhì)）；而在社會(huì)化的過程中，面對(duì)家庭、職場、伴侶到人際關(guān)系，你都得扮演不同的角色，那些是你的「人格面具」，（就像是個(gè)人的上升星座顯示的特質(zhì)）。這些都是我們與「外在世界」能夠互動(dòng)，也都是我們可以自行意識(shí)到的部分：「我是女生」，「我渴了」，「我認(rèn)為」等等這些能夠輕易以「我」為開頭的話語，或以「我」為訴求的思想都是「意識(shí)」。
自我與人格面具都是我們認(rèn)為「合適自己」生存與這個(gè)世界的原型之一，也都是「我接受的」人格特質(zhì)。但那些不適合自己的，或是被認(rèn)為是隱藏內(nèi)心深處意識(shí)，即個(gè)人潛意識(shí)和集體潛意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生某些不被接受的自己。塔羅零數(shù)這本書將這種意識(shí)稱為“陰影”。
但我更想稱為“對(duì)立面”。更像是二元對(duì)立，理性與感性，陰與陽，男與女，亮與暗等。無分好壞，但卻是個(gè)人自我不想面對(duì)的“對(duì)立面”。是不想成為的那個(gè)樣子，也可能是沒有意識(shí)的那個(gè)樣子。
通常會(huì)接觸到自己“對(duì)立面”有兩種可能，其一；通過人際關(guān)系的相處，就個(gè)例子，你從小可能被教導(dǎo)，不能成為自私的人，或是你曾被自私的人傷害過，因此你會(huì)非常在意身邊那些有自私性格的人，會(huì)盡可能遠(yuǎn)離對(duì)方。做出排除，隔離，封頂?shù)綇?qiáng)制改變，都是我們逃避面對(duì)“對(duì)立面”的手段。
另一種可能是，你的自我認(rèn)知受到顛覆，例如您可能認(rèn)定自己是個(gè)獨(dú)立不依賴的人，直到有一天有人對(duì)你說：你不要在依賴別人了，你可能會(huì)自我懷疑，然后大發(fā)雷霆。通過辯解告訴他人自己是什么樣子的。但是到底獨(dú)立人格是你，還是依賴人格是你？當(dāng)我們開始自問，這就是內(nèi)在世界的個(gè)人潛意識(shí)的覺醒。
而榮格提出的集體潛意識(shí)，便是對(duì)于傳承有更高的敏銳度，生而為人，人類究竟傳承了神經(jīng)給你？你的種族，你的國家到你的家族（不只是原生家庭，更包括你的祖先）。他們都傳承了什么樣的信仰給你？舉個(gè)例子，有個(gè)朋友，在感情當(dāng)中總會(huì)被就就卷入三角關(guān)系，當(dāng)她告訴母親自己的遭遇時(shí)，意外得知母親在婚前是第三者，母親是外婆的私生女，她發(fā)現(xiàn)娘家在感情與婚姻中似乎都有類似的模式。這樣的發(fā)現(xiàn)如同家族遺傳性疾病，如果不曾留意，他就會(huì)反復(fù)發(fā)作，甚至越來越嚴(yán)重；但如果有一天你做健康檢查發(fā)現(xiàn)這個(gè)病癥的存在，就有面對(duì)、療愈學(xué)習(xí)之共存的機(jī)會(huì)。
榮格提出的自性化之旅，自性就是神秘學(xué)常說的「神性」或是「靈性」它是我們與生俱來的。是完整的、和諧的、平衡的、不會(huì)偏袒生命的光明面或陰暗面。榮格強(qiáng)調(diào)的「自性化之旅」便是自性不斷在幫助我們「整合內(nèi)在與外在世界」的發(fā)展過程。
榮格與塔羅牌
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自我意識(shí)，潛意識(shí)和集體潛意識(shí)是心靈的完整結(jié)構(gòu)，而榮格提出的「自性」則是一種完整的超我狀態(tài)。那塔羅牌和榮格所提出的理論有什么聯(lián)系呢？
首先是在自性之旅上，塔羅牌可以幫助我們看到“對(duì)立面”。也就是不被常規(guī)接受的潛意識(shí)，無意識(shí)。除了占卜用途，還可以用塔羅牌作為冥想修性作用，幫助我們辨認(rèn)出心靈的原型，并與自己的生命產(chǎn)生連接。
例如抽到女皇帝，除了知道愛與豐盛即將到來，也能對(duì)應(yīng)到自己與母親之間的議題。抽到錢幣9，除了知道自己能過著貴婦般的生活，更能意識(shí)到自己總是如何在享受努力的成果。之所以能夠產(chǎn)生這些意識(shí)，不是籍由思考上的連結(jié)。而是對(duì)「共時(shí)性」有相當(dāng)程度對(duì)的「情感參與」。
榮格提出的「共時(shí)性」理論，也是解釋了塔羅占卜相對(duì)準(zhǔn)確的原因，下篇我們在對(duì)共識(shí)性原理做出分享。
