在算命預(yù)測中八字的格局起著至關(guān)重要的地位，鉆研八字命理的你可能聽說過從格，但是從格又分真假，真假從格有什么不同，又該怎么區(qū)分呢？你是否捉摸不透呢？
一、什么是從格
從格，即是舍去自己而順從的意思。日元強(qiáng)旺使之更強(qiáng)，日元衰弱使之更衰。命中日元太旺時，命局中對日元克泄耗的干支起不到作用時，或者局中干支均幫扶日元，無一個克泄耗的干支，這樣的命局叫做“從旺格”取用神則是以幫扶日元者。反之，日元太弱，命盤中生扶日元的干支無力，或命局中沒有生扶日元的干支，這樣的命局稱為“從弱格”，用神則取克泄耗日元的干支。無論從強(qiáng)還是從弱，統(tǒng)稱為“從格”。
也就是所謂從格，即原局日主弱極，滿柱皆食傷、財星及官殺，日主不得不從其柱中旺熱。
從格中又分從兒格、從財格、從殺格、從勢格。
所謂從兒格，即原局食傷一行之氣專旺，日主弱極虛浮無恨。
所謂從財格，即原局財星一行之氣專旺，日主弱極無根虛浮。
所謂從殺格，即原局官殺一行之氣專旺，日主弱極無根，不得不棄命從殺。
關(guān)于從勢格，不予贅述。
二、八字從格分辨方法
1、日主無根無扶者從；
2、日主有根無生扶，但根被壞掉者從。
3、日主無根，但有印，印也無根者從。
4、日主無根，印有根，印根被壞掉者從。
什么是真從格、假從格
真從格，格局呈純粹，行運(yùn)不反悖；而所謂“假從格”，是指表面上似乎可從，但實際又不能從的格局所謂“假”，就是不純粹，不完關(guān)，帶有瑕疵的格局。假從應(yīng)從兩方面分析。第一是從，第二才是假。具體可以表述為，日主孤弱，財官傷食強(qiáng)旺，不能不從。然而日主又有微根，或有印生助，又不能真從者，便是假從格。
所謂“真從格”，就是日主弱而局中財、官、食、傷強(qiáng)旺，日主沒有依托，或雖有比劫、印綬生扶，而柱中或有官殺制劫，或有財星傷印，如人不能自立一樣，只得從他人的強(qiáng)旺之勢。
而所謂“假從格”，就是日主沒有依托，而局中卻藏有比劫、印綬之類，暗助暗生，日主雖不能自立，但有根氣，仍不能使日主真從；另外一種情況則是局中旺神暗損，如從殺，或有印綬泄之，或有食傷制之；從財，而食傷不透，或有比劫分爭；從食，則有印傷，如此等等，日主也從之不真。
三、《滴天髓闡微》注釋的真從與假從：
1、真從：“從得真者只論從，從神又有吉和兇。”
原注：“日主孤立無氣，無地人元，絕無一毫生扶之意，財官強(qiáng)甚，乃為真從也。既從矣，當(dāng)論所從之神。如從財，只以財為主；財神是木而旺，又看意向，或要火、要土、要金，而行運(yùn)得所者吉，否則兇，余皆仿此。金不可克木，克木財衰矣。”
任氏曰：“從象不一，非專論財官而已也。日主孤立無氣，四柱無生扶之意，滿局官星，謂之從官，滿局財星，謂之從財。如日主是金，財神是木，生于春令，又有水生，謂之太過，喜火以行之；生于夏令，火旺泄氣，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之則吉，反是必兇，所謂從神又有吉和兇也。尚有從旺、從強(qiáng)、從氣、從勢之理，比從財官更難推算，尤當(dāng)審察，此四從，諸書所未載，余之立說，試驗確實，非虛言也。”
孟奇按：任氏講有“從旺、從強(qiáng)、從氣、從勢之理”，此與原注不同，此節(jié)講的就是真從才財官殺的情況，從兒格在后面“順局節(jié)”要講，從旺、從強(qiáng)已在前面形象、方局節(jié)講過。至于原注日主是金，從財格，而“財神是木而旺，又看意向，或要火、要土、要金，而行運(yùn)得所者吉，否則兇，余皆仿此。金不可克木，克木財衰矣。”的情況，任氏所言“如日主是金，財神是木，生于春令，又有水生，謂之太過，喜火以行之；生于夏令，火旺泄氣，喜水以生之；生于冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之則吉，反是必兇，所謂從神又有吉和兇也。”也是死法。但這里原注的說法也確是有讓人丈二和尚摸不著頭腦的地方：既然是命局從木神財星，“金不可克木，克木財衰矣。”那為何又“或要土、要金”呢？這不是自相矛盾嗎？其實這是說：真從財格，如果出現(xiàn)甲乙木分垣透出干頭而混雜時，不忌少許土金克制清格，如此而已，人皆不知矣。
2、假從：“真從之象有幾人，假從亦可發(fā)其身。”
原注：“日主弱矣，財官強(qiáng)矣，不能不從；中有比劫暗生，從之不真。至于歲運(yùn)財官得地，雖是假從，亦可取富貴，但其人不能免禍，或心術(shù)不端耳。”
任氏曰：“假從者，如人之根淺力薄，不能自立，局中雖有劫印，亦自顧不暇，而日主亦難依靠，只得投從于人也。其象不一，非專論財官而已也。與真從大同小異。四柱財官得時當(dāng)令，日主虛弱無氣，雖有比劫印綬生扶，而柱中食神生財，財仍破?。换蛴泄傩侵平?，則日主無從依靠，只得依財官之勢，財之勢旺，則從財，官之勢旺，則從官。從財行食傷財旺之地，從官行財官之鄉(xiāng)，亦能興發(fā)，看其意向，配其行運(yùn)為是。然假從之象，只要行運(yùn)安頓，假行真運(yùn)，亦可取富貴。何謂真運(yùn)？如從財有比劫分爭行官殺運(yùn)必貴，行食傷運(yùn)必富。有印綬暗生要行財運(yùn)；有官殺泄氣之氣，要行食傷運(yùn)。如從官殺，有比劫幫身，逢官運(yùn)而名高；有食傷破官，行財運(yùn)而祿重。有印綬泄官，要財運(yùn)以破印，謂假行真運(yùn)，不貴亦富，反此者兇，或趨勢忌義，心術(shù)不端耳。若能歲運(yùn)不悖，抑假扶真，縱使身出寒微，亦能崛起家聲，所為亦必正矣。此乃源濁流清之象，宜深究之。”
