合，看似簡單，其實大多數(shù)學(xué)習(xí)者，理解不深，導(dǎo)致誤用，從字面上看，合就是合作，和好之意，但從功用上理解，是個難題。
五合有甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合，三合有寅午戌合、申子辰合、亥卯未合、巳酉丑合，六合有子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。
看似都是合，其實這三種合的性質(zhì)是不一樣的。
天干五合，基本上是五行由動轉(zhuǎn)靜的變化過程，天干動遇合則靜，但五行運行往往變化萬千。
仔細(xì)分析五合，一是合化，比如甲己合，甲迫于，己土五行過旺，自己又沒根氣，而不得不跟隨己土化去。
二是合絆，比如乙庚合，雙方都有根氣，力量基本相當(dāng)，那么雙方會因為相互吸引而合在一起，形成一定程度的靜態(tài)。
三是合克，比如丙辛合，丙火根旺，辛金處于弱勢，那么丙辛合，則體現(xiàn)出丙火強(qiáng)勢合金，往往會導(dǎo)致辛金，有被嚴(yán)重羈絆、而不舒適。
合化與合克不同，合化指的是某一五行，完全被馴服，心甘情愿的跟隨某一五行，比如乙庚合，乙隨庚去表現(xiàn)為，兩五行迫于某個五行的強(qiáng)勢，而乖乖從之。
而合克則是迫于某五行的強(qiáng)勢，而無可奈何的受到牽制，比如甲強(qiáng)旺，而己被牽制，丙強(qiáng)旺而辛被牽制等，雖然被牽制，但弱的一方總想掙扎，又?jǐn)[脫不了，當(dāng)然也有弱者依附強(qiáng)者之象。
五合功用，有合去之用，比如官殺混雜，合殺留官，有合來之用，比如財遇比劫，日元合之，此謂合來，其意乃是財來向我，有合住之用，比如殺來攻身，遇傷官合之，遇劫財合之，此謂合殺為我所用，乃是合住。
地支三合局則是由靜轉(zhuǎn)動的過程，即會合而動，狀態(tài)相當(dāng)復(fù)雜。
一是化象，申子辰見干，透出壬癸，則化成水，也就是金已熔盡，辰中土木亦熔散，基本上借助化神透出發(fā)用，因此地支仍然靜態(tài)。
二是動象，比如天干不透出壬癸，申子辰在地支出現(xiàn),則只能表現(xiàn)為涌動，地支本身屬于靜態(tài)，這樣則變成動態(tài)，半合局亦是如此。
相對于天干五合，地支三合不存在絆，原因在于地支三合，是以中神為中心，凝聚力量，有眾志成城之意。
三合由于會動而發(fā)生功用，因此可以明顯的改變月令格局，對命局的構(gòu)造起到非常大的影響，需要詳判。
地支六合是靜中見動，是暗動，但仔細(xì)觀察，卻有所不同。
一是相生之暗動，比如寅亥合、辰酉合，寅亥合在六合之中屬于，暗含生合的一個組合，即亥中壬水化靜為動，有生木之象，辰酉合在六合當(dāng)中，被稱之為容合，所謂的容合，就是相容之合，其中暗含辛金，由靜轉(zhuǎn)動滋養(yǎng)癸水，戊土由靜轉(zhuǎn)動，滋養(yǎng)辛金。
二是相克之暗動，比如巳申合、寅亥合，巳申合又稱為刑合，原因在于巳中丙戊，與申中壬庚，產(chǎn)生了母子相救濟(jì)，而導(dǎo)致暗中克動，寅亥合本身又稱為破合，源于亥中壬水，破寅中丙火。
三是附合之靜，比如卯戌合、子丑合、午未合。
卯戌合乃是卯木受辛吸附，就好比有水蛭依附小腿吸血，得到益處，付出代價。
子丑合是清澈之水，不情愿注入泥潭，雖得庇護(hù)，但受污染。
午未合，結(jié)黨而私，表面義結(jié)金蘭，實為相害其中。
地支六合，本質(zhì)上是一種相絆，基于尋求相互保護(hù)，而結(jié)成聯(lián)盟。
辰酉對敵卯戌，寅亥對敵巳申，午未對敵子丑，當(dāng)然不單要從本質(zhì)上理解，更需對其在命局功用上認(rèn)識。
比如辛生寅月，甲丙不透干，遇到亥來合寅，形成傷官生財之暗象，這個時候可以當(dāng)做傷官生財格，只是這種格局比正常的傷官生財層次要小，同時其中還暗含，傷官克害正官。
再看壬辰日柱，生于午月透丁，可以論作財格，又見時支酉，由于辰酉合，酉與日元發(fā)生真正的生，可以財格配印立，一旦無日支辰，那么無法成格。
六合形成互保，而天干五行無法破壞，比如寅亥合，遇到干頭庚辛，則無法撩動寅亥合，阻其功用。
但三合不透元神，呈涌動之勢時，則會受到天干壓制、打壓，比如申子辰不透壬癸，遇到戊來壓制，則形成相互博弈的狀態(tài)。
六合基于地支外在來講，屬于靜態(tài)，但其內(nèi)部卻常有動態(tài)，這樣的情況稱之為靜中有動，就好比人雖睡熟，五臟六腑都在運行，這與三合局是有明顯區(qū)別的。
