“月令”，月就是命主出生的月份，也就是月支；令就是“司令”，統管全局的意思，故月令就是“生月司令”。月令是衡量日干旺衰的重要尺度，對日干的影響很大。看月令對日干的效果是生扶還是耗、泄、克。但在這里大家不要認為月令可生克日干，它只反映日干在月令中所處的某種狀態，并不是決定旺衰的先決條件，月令與日干發生效果是有條件的，即使是比、劫當令，也有弱的可能。本體系將月令對日干的旺衰影響分三種情況。以下的力量大小只是一個著眼點，并不是決定旺衰的法寶，組合才是決定旺衰的重要根據。月令當令之神的透藏在決定旺衰中，起到至關重要的效果。
三處有一幫， 日主必定旺。
月令克日干，身弱有一半，
三處有一克， 日主必定弱。
莫觀令幫克， 兩處制令弱，
兩處同幫干， 日主身不弱。
莫觀令幫干， 兩處制令弱，
兩處同克干， 日主必定弱。
年為月干根，日莫時干根，
陽干生墓月，不幫不旺論。
月干自坐墓， 通根有力論。
日支與月令， 兩次同受制，
日支雖無力， 月令在效果。
天干四比劫， 時干不反論。
官食為子女， 同性與我同。
反斷有條件， 刑沖合害空，
要知何時見， 四個大限分。
旺、衰、強、弱四字，不可籠統互用，必須分別評定。首看得時為旺，失時為衰，但日干黨眾過多，印、比地支有力，干透幫身，雖不得令亦不可作衰論。如甲、乙木生寅、卯月，為得時而旺，而庚、辛金透干，地支申、酉金旺，又得印助，則金土黨眾結派而木少，或干透丙、丁，地支火旺，木必泄氣太過，雖得令不以旺論。也就是“得時不旺，失時不衰”的道理。故十天干在評定旺衰時，不要只看月令，而是以四柱組合作為全面剖析。天干虛浮，以地支有根為旺論，否則以弱論。而墓庫之說必須結合日干旺衰，日干旺為通根，弱為墓地。
幾種常見月令
1、四正之月
四正之月即子、午、卯、酉月，因其氣專，決定日干氣的旺衰程度最大，在應用中日元生四正月為印星，地支再見印、比則有旺的可能，為財、官、傷其它地支，再見財、官、傷，則日干有弱的可能，此時即需注意位置與天干的影響；此與比、劫的看法則不盡相同的，因日元生于四正之月為比、劫時，日支再見比、劫，日元則以旺論；但若比、劫不在日支，而在時支，此時日元可論有旺的可能。
（1）日元生于四正之月為比、劫時，支再見比、，日元以旺論。
（2）日元生于四正之月為比、劫時，時支再見比、劫，此時日元有旺的可能。為什么這么講？此時必須看天干的引化才能決定。
（3）日元生于四正之月為財、官、傷，此時的天干雖生不逢時，但并不一定弱，此時必須要看日支與時支才能確定。
（4）日元生于四正之月為印星，日支再臨印星，此時的日元不能以旺論，應該是印旺身弱論。
2、四長生月
四長生月即寅、申、巳、亥月，因其氣不專，決定日干氣的旺衰程度較小。日干生長生之月為比、劫，其它地支再見，則有旺的可能。為財、官、傷，其它地支再見，則日干有弱的可能，但必須注意位置與天干的影響。
（1）日干生于四長生月為比、劫，日支再見比、劫，日干以旺論。
（2）日干生于四長生月為印，日支再見印，此時日干弱，以印旺論。
（3） 日干生于四長生月為比、劫，其它地支不見比、劫，日元以弱論。
3、四墓之月
四墓月的旺衰是學習命理者最頭痛的，由于四墓月的性質很難將握，必須據不同的命局組合而定。這里需要說明的是土就是土，決不會變成另外某種五行。土是兩種五行之間的平衡氣，當命局陰陽干支皆具有時，它是陰陽之間的平衡點。當命局的同類干支，如木火、金水存在時，它們又是木火金水之間的平衡點。
（1）辰月谷雨前木氣有余，谷雨后木氣竭，火進氣，少陽土值令。
（2）未月大暑前火有余氣，大暑后火氣竭，金進氣，老陽土值令。
（3）戌月霜降前金有余氣，霜降后金氣竭，水進氣，少陰土值令。
（4）丑月大寒前水有余氣，大寒后水氣竭，木進氣，老陰土值令。
仇是冤家斗不得，敗是親家有原因。喜多忌旺能牽制，仇多喜重卻傷根。
喜與敗遇用得用，忌見仇生禍無根。五行流轉衰旺斷，更憑多寡問淺深。
宇宙風云多變化，世間俗者豈能分。愚者自愚明者明，何須仔細說原因。
用神用神說不明，月中得氣透干生。三丁二甲一個戊，得時得地是真蹤。
若是月藏天不透，縱是吉格福不成。雖透干逢兇殺。大運扶植便有名。
世人不知子平法，硬說卦師命不靈。誰曉三元分九氣，一分一秒一顆星。
分金作度能識者，掌上面吉兇自分明。六甲遇申庚遇巳，死絕生旺轉不停。
用神就是一點金，浪里淘來苦用心。萬年千載淘不盡，只因沙水厚埋深。
明珠出土格稱羨，土里埋金少福音。一世有奇著冠帶，半生無意少慧根。
運透猶如岐山鳥，年出好比晨雞吟。時透得力喜神助，福源興旺紫袍身。
透時巧將兇忌遇，莫如縮頭好養神。用神用神說不得，只怕一語驚世人。
