墓地風(fēng)水：什么是墓地風(fēng)水中的砂

什么是墓地風(fēng)水中的砂？
砂，是指龍穴四周的山。砂本為砂粒，風(fēng)水師在研究和傳授風(fēng)水術(shù)時(shí)，常以砂堆成龍穴形勢之圖，故將龍穴周圍之山稱為砂。
砂所指極為廣泛，舉凡朗迎護(hù)衛(wèi)之山水，都包含在內(nèi)。徐善繼在《地理人子須知•砂法》中說道：“夫砂者，穴之前后左右山也……前朝、后樂、左龍、右虎、羅城、侍衛(wèi)、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂。”廖在《泄天機(jī)•消砂入式歌》中說道：“真龍落處四山聚，亦自有名義。昔賢何以喚為‘砂’？于理自呼差。楊、曾教人原有格，五、九只從砂上撥，因此名作《撥砂經(jīng)》。”
墓地風(fēng)水砂的層次
風(fēng)水還講究砂的宏觀布局，凡穴四周都有富貴之砂，主吉。砂的排列要層層疊疊，前后有序，也就是說，風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為砂的層次越多越好，要“層層護(hù)衛(wèi)”，微向內(nèi)傾，看似有情，才能形成“發(fā)富發(fā)貴之地”，而且砂腳要有潺潺流水，山環(huán)水抱，方為上好的風(fēng)水寶地。
穴與砂之間，實(shí)際上是君臣關(guān)系。砂要清秀圓潤，如后宮之娥嬪佳麗；要朝迎揖遜，如殿下之群臣拜伏；要簇?fù)硐鄰模缇鞯凝堎S虎衛(wèi)；又如名將將兵，一呼百is。如劉基在《堪輿漫興》中說道：“觸結(jié)真今將坐營，前后左右擁干兵，一呼百諾真堪愛，此結(jié)方知是大成。”
由此可知，砂的層次是越多越好。
墓地風(fēng)水砂的吉兇
砂呈現(xiàn)出一定的形狀，風(fēng)水家以貪狼、廉貞等九星名之。尖圓方正為吉星吉砂，殘缺破碎者為兇星兇砂。
砂之兇吉預(yù)示人的禍福。風(fēng)水家認(rèn)為：山厚人肥，山瘦人饑，山清人貴，山破人悲；山歸人聚，山走人離，山長人勇，山縮人低；山明人達(dá)，山暗人迷，山順人孝，山逆人忤。砂形好壞，并不全在天然，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。風(fēng)水師在選擇穴位時(shí)若能匠心獨(dú)運(yùn)，則向背俯仰，全在安排之中，點(diǎn)穴正位與否，亦全賴乎此。
墓地風(fēng)水護(hù)砂
風(fēng)水中的“砂”，是指與主龍相伴的小山，指穴場周圍層層環(huán)繞的山體。風(fēng)水的來龍左右必須有起伏頓錯(cuò)而下的砂山，其層次越多越好，以形成對穴區(qū)的環(huán)抱、拱衛(wèi)、輔弼的形勢。
在風(fēng)水學(xué)中，穴區(qū)左右兩邊的山峰謂之左輔右弼，亦稱左右護(hù)砂，或龍虎砂山。狀如牛角蟬翼的，則被稱蟬翼砂山。來龍和左右護(hù)砂形勢呈“個(gè)”字，龍無砂則孤，穴無砂護(hù)則寒，因此，護(hù)砂的作用就是保護(hù)穴場“不使風(fēng)吹，環(huán)抱有情”。
左右護(hù)砂的形式、高低、長短、向背也要和諧對稱，和穴區(qū)距離要適當(dāng)，過遠(yuǎn)過低則勢散，過近過高則太逼。
護(hù)砂的外觀形態(tài)非常重要。在風(fēng)水學(xué)中，認(rèn)為“砂有三類：肥圓正為富局，秀尖麗為貴局，斜臃腫為賤局……破碎的，直強(qiáng)的，挾逼的，低陷的，斜亂的，粗大的，瘦弱的，短縮的，昂頭的，背面的，斷腰的，皆砂中禍也”。（宋代黃妙應(yīng)《博山篇》）
總之，外觀上看起來舒服、山形肥圓或秀麗、草木繁茂、植被豐富的砂就是好砂、貴砂。
反之，外觀看上去不舒服，山石嶙峋、草木凋敝、怪石突兀、山體崩損的砂，就是兇砂。這種根據(jù)外觀感受來評判山之好壞的觀點(diǎn)，與古代之山水美學(xué)及現(xiàn)代之景觀美學(xué)不謀而合。
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