風水，是一種客觀存在的事實，好比自然界的客觀規律，天行有常，不為堯存，不為桀亡。但是很多人都抱有一種僥幸心理，或者說功利的心態，對我好的，我不妨承認；對我不好的，就視而不見，或者斥之為迷信。就跟買房一樣，如果房子風水好了，那就吹噓說，我這個房子是非常好的，風水先生都認可；風水不好的話，就表示，這也能信的嗎，福地福人居，再不然我化解一下，總會沒事的。甚至更離譜的，抓著一些話斷章取義，硬說，只要我覺得舒服，就是好風水。這種只能說是掩耳盜鈴，自欺欺人罷了。
人不能勝天，個體不能對抗自然規律，哪怕你權勢熏天、富可敵國，你也不能讓自然圍繞你的意志轉，最多只能說，你的富貴多了，耐扛一些，抵御風險的能力大。好比說同樣虧一百萬，對你來說傾家蕩產，對馬云來說毛毛雨，所以他可以不在乎一些。但是真正的大事，別說馬云，比馬云厲害千倍萬倍之人，也很難躲過。
明朝的時候，曾經有過這種不信邪的例子。明十三陵大家都知道，是明朝定都北京以后，請江西的風水師選了一片墳地，認為是北京周邊最好的地方，以后的皇帝，都安葬在這里。明朝也因此強盛了兩百多年。
但是，十三陵的排布有一個問題。因為明朝是復古了周禮的，所以要序昭穆。什么是昭穆呢？簡單說就是好像排位次一樣，第一代祖先坐中間，第二代在右邊第一位，第三代在左邊第一位，第四代右邊第二位，第五代左邊第二位，以此類推，一個個坐下去，同時往外散開，好比雁行一樣。
但是自然界的山嶺，肯定不會跟人工的一樣這么整整齊齊，所以前幾代還行，還能這么選。到了明神宗萬歷年間，好的地方就不夠用了，或者說，沒辦法按照序列排下去了。比如說我本來按照座位應該在左邊的，但是當時左邊沒有好位置，只有右邊有，但是右邊又必須是我的老爹或者我兒子才能呆，我按照規矩只能在左邊，這怎么辦呢？
所以，萬歷的陵墓定陵，在一開始的風水選址上，就受到了很大的局限。而且好的風水點已經被用完了，他剩下的只能在矮子里面選長子，開工的時候，甚至從土里面挖到了石頭，這是很不好的兆頭。
當時朝廷的官員也是議論紛紛，要求換地方遷葬。但是萬歷皇帝呢，是一個著名的吝嗇之人。因為他的媽媽是北京郊區的農村婦女，小門小戶出來的，不是什么富貴人家，所以對錢財看得非常要緊。我們今天其實也是這樣，很多富人愿意為了風水，幾萬幾萬的花錢，但是如果是農民家庭，恐怕就要再三斟酌，要不要多這一筆支出了。
普通人家尚且如此，何況皇帝的陵墓，那是要占國庫一大筆開支的，放在現在，不下于開一次奧運會的費用。哪里能說做一半換地方呢？那不得再支出同樣這么多錢嗎？
所以萬歷心里舍不得，但是他的理由卻很冠冕堂皇，他跟下面人說：“河山之固，在德不在險。秦始皇修驪山的陵墓，難道他不看風水嗎？不一樣二世而亡了。可見德行才是要緊的，風水是次要的。何況祖宗要求葬在這里，千秋萬載，哪里會有這么多好地方葬呢？朕決定了，就這樣吧！”
他這每一句話，都是政治正確的漂亮話，令人無法反駁。所以最后他的墳墓定陵，就是按照這種不好的風水做出來的。
稍微說點專業性的知識：定陵是坐西北朝東南，戌山辰向兼乾巽，葬于萬歷四十八年也就是1620年。學過玄空風水的讀者都知道，我前幾天講杭州殺妻案的時候說過，這種朝向，地運非常短，往往住進去十幾年就開始出問題，最長的使用壽命，理論上也只有四十年，也就是它建造時候這個大運，加上下一個大運。到了第三個運一定會敗。
1620年，是屬于五運的末年，1624年就開始換六運。所以這個陰宅，可以說是沒幾年就走上了壞運。
那現實里面的歷史是怎樣呢？萬歷死了以后，他的兒子朱常洛即位，朱常洛是個糊涂蛋，只會吃春藥，不到一個月就駕崩了。同一年給兩個皇帝發喪。再下面跟著登基的是朱由校，是個半文盲，只擅長做木匠，國家大事都交給魏忠賢處理。明朝這么稀里糊涂混了二十多年，等到六運結束，七運開始的第一年，1644年，明朝就滅亡了，崇禎皇帝上了吊，子孫被滿清殺了個一干二凈。萬歷的另一個兒子，沒做成皇帝，做了親王，被李自成抓去活煮了吃。反正只要是他的子孫，就沒有一個有好下場。所以有人說，明之亡，實亡于萬歷。而我們從風水角度可以說，明之亡，亡于萬歷的亂搞風水，斷送子孫后代，也斷送了漢人這萬里江山。
而且最離譜的是，這事情還沒完。新中國建立以后，各行各業都大躍進，考古學界也大躍進，幾個人一合計，就把萬歷的墳給刨了。當然后來證明是鑄成大錯，但是已經挖掉的墓那是恢復不過來了，所以萬歷的定陵，也成了十三陵里面唯一一個被開墳掘墓的。而且發掘的時間，離開他下葬正好360年，正好是風水的周期。這豈不是天數注定，不由得你不信嗎？
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