所謂奴從,就是真龍的纏送、護托、侍衛、朝迎等山。既然有真龍融結穴場,自然會有眾山前來簇擁跟從,如同云從龍,風從虎,眾星拱衛天極一樣,都是自然的響應。只是因為所處的位置不同,稱謂也有所不同,在龍脈穴場后面的叫送,叫托,叫樂;在龍脈穴場前面的叫朝,叫案,叫應,叫對;繞到龍脈穴場前面,環抱回來的叫纏;從遠方奔走而來"拱手行禮"的叫迎;分列于左右的叫侍衛夾輔。
"迎龍先在穴前揖,送龍穴后立。纏龍纏過龍虎前,托龍居后邊。""送龍之山短在后,托山不抱左右手。纏龍纏過龍虎前,三重五重福延綿。"古話講得好，"當面推來名曰朝,不怕遠迢迢。送是隨龍來百里,見穴卻停止。迎是隨龍先出來,見穴卻回頭。或隨朝迎來聚集,遠望低頭揖。衛是護龍左右隨,不令曲風吹。侍在穴前分
兩邊,端拱默無言。"又說:"遠迎近侍不可缺,只喜皆羅列。"又說:"夾衛輔從兩邊生,后送更前迎。"這些都是在描述上述各山的樣子,而真龍要結作正穴吉地,一定有這樣的從龍,來輔助擁從它,也是自然造化的山勢聚會,不是勉強而來的。
真龍之行,群山朝揖,有隨有從,有迎有送,有關有護。其實就是講的這個。然而作為從龍的山巒，之所以不叫砂而叫從龍，一定是因為其也有高大的星峰，山勢也奔走棲閃，蜿蜒靈活，高低起伏，也能迷惑世人的眼睛。愚昧的人經常會失誤，將從龍認作是正龍，卻不知從龍既然已經為正龍所用，則其根本已經不再尊貴，縱然另立門戶，融結成隨帶的、生氣旁受的穴場，其影響福禍的力量，終究比不上正統龍脈、生氣專受的穴場的宏大和尊貴。朝迎護從亦有穴，形穴雖成有優劣。
一般來講，奴山乃是從山中最低賤的。其脈旁落偏出，形體粗頑，沒有符合星體的山峰，山勢萎靡不振，沒有突然的跌落，丑陋斜偏，臃腫孤露，而且被水流切割，被大風吹襲；要么山勢險峻，呈現高昂雄惡的體態，要么山體破碎懶散，完全沒有枝腳。
溫馨提示：種種跡象表明兇禍的形式，如同奴隸武夫，供給賤役一般，絲毫沒有可取之處，一定不要在此地尋找墓穴。
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