核心提示：眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。骨肉斃于下，陰為野土。 ——《周禮》
我國作為一個歷史悠久的文明古國，尤其是封建社會中是很看重生死的，講究“土生萬物，入土為安”。
人去世后，尋找風水寶地安葬，一方面是愿死者靈念成仙，另一面企盼庇佑生者福祿綿綿。
古人對死亡是非常尊敬的，唐朝初期，李世民制定了《貞觀新禮》，唐玄宗即位后增加了《大唐開元禮》，從這些禮儀制度可以看出古人對喪葬禮儀的重視程度。
過去，人死后會為其穿上干凈的壽衣，裝入大紅木棺材，停放在屋堂三至七天，逝者入駐青山，長眠九泉安息。 不同民族喪葬文化不同，有土葬、火葬、水葬、天葬、巖藏等，但選擇最多的當屬于土葬。
如果要追溯土葬起源就要從原始社會說起，從出土的半坡遺址中可以發現，6000多年前已經出現土葬墓穴遺址，到了夏商時期也一直使用土葬。 周朝更是以《周禮》規定，人死后，必須入土，還要厚葬，這才符合忠孝禮儀。
隨著秦朝兵馬俑的出土，其規模大小可以說是土葬界的天花板，整個世界都難找到與之比肩的古代陵墓。
從土葬的歷史發展來看，幾千年下來死去的人很多，陵墓應該遍地都是才對，為什么很少看見呢？原因令人唏噓。
古代真正得以厚葬的人并不多 雖說除了三國和魏晉時期講究薄葬外，其他朝代就講究厚葬，但真正被厚葬的人非常少。 戰亂年間百姓連飯都吃不飽根本沒有條件厚葬，挖個坑立了碑就算是完事了，條件稍微好點的人家增加一口棺材，放些生前用過的物品，規格與王侯將相比較，太寒酸了。
