傳統的中醫是以陰陽、五行作為立論的基礎的。其實陰陽這個概念是比較抽象的，只能用舉例的方法進行闡釋：比如手背為陽，則手心為陰；背部為陽，胸腹面為陰；頭為陽，腳為陰……就這樣列舉下去，很難給陰陽下一個準確的定義。
如果說生為陽，死為陰，這個就比較好理解。生的狀態下有陽光的照耀，所以我們祖先把生的世界叫做陽間，活的歲數叫陽壽，住的地方叫陽宅；死了以后，埋入地下，見不到太陽了，叫做陰間，安葬的地方叫陰宅。
弗洛伊德認為，生本能遵循的是快樂原則，能量用在快樂方面，死本能就得到了抑制。（或者說，死本能就得不到滋養了。）
《黃帝內經》說，“正氣存內邪不可干”這里的正氣屬陽，邪氣屬陰。
行文至此，我們會發現，死生、邪正這兩對陰陽與弗洛伊德的死本能和生本能是高度吻合的。所以我們可以來一個中西合璧，可以說，陰就是死本能，陽就是生本能。
這樣我們把中西兩種理論給他嫁接起來，讓他們的“樹液”流動起來，從陰陽的角度理解生死本能，非常契合我們中國人的思維習慣；從生死本能，理解陰陽，也增加了新的視角。
比如，我們常說，笑一笑十年少。這“笑一笑”是否就是開啟了“生本能”呢，既然開啟了“生本能”那么它的結果一定是“十年少”；“愁一愁，白了頭”，那你說是開啟了什么本能呢？那這里的笑是否屬陽，愁是否屬陰呢？
王鳳儀先生說：“樂神仙，樂神仙，樂就是神；氣死鬼，氣死鬼，氣就是鬼。神出鬼沒。（mo）”“神出”就是開啟生本能，“鬼沒”就是遠離死本能。意思是，神出來了，鬼就嚇跑了，沒影兒了。
為了便于理解，再拿我們現在的智能手機做一個比喻：“神”是一個APP,“鬼”是另一個APP，我們每次只能瀏覽一個APP。所以如果我們經常開啟的是“神”這個APP，是否就是開啟了生本能，遠離了死本能呢？
所以，我們要想健康長壽，就要做一個陽光的、積極的、正面的人；要做一個自己快樂，也把快樂帶給別人的人！
