推薦閱讀：八段錦的妙處，八段錦視頻講解+全面圖文解析太極拳，形意拳，八卦掌這些傳統(tǒng)拳術(shù)出功夫確實(shí)有一定難度，這是眾所周知的，也不必隱瞞。
都知道內(nèi)家拳不好練出真功夫，練出來的鳳毛麟角，這也是事實(shí)。比如現(xiàn)在社會(huì)上開的太極拳養(yǎng)生班，禪修班，技擊班，年度班，長(zhǎng)期班，短期班，都是隨著現(xiàn)代人的不同需要而設(shè)置的。
現(xiàn)代人心中想要千差萬別，不是每個(gè)人都想練成張三豐是不是？姑且不論他們?yōu)榱耸裁茨康摹?/p>
有一點(diǎn)必須承認(rèn)，以前老一輩武術(shù)家們殘酷嚴(yán)格的武術(shù)訓(xùn)練，如今已經(jīng)是幾乎看不到了，為什么？大眾的需求變了，武術(shù)圈自然也就變了。但為什么還有成千上萬的人愿意報(bào)名學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)功法？這就說明一點(diǎn)，他們也十分認(rèn)同武術(shù)的各方面表現(xiàn)。
現(xiàn)在是高節(jié)奏社會(huì)，啥都講究一個(gè)速度，這確實(shí)是傳武給不了的，相反它會(huì)讓你慢下來，靜心放松等等，讓你變得不那么求速成，不那么急功近利，好高騖遠(yuǎn)。
但傳統(tǒng)武術(shù)確實(shí)也變得很多，尤其是太極拳，八十多式的改成十幾式，還嫌長(zhǎng)干脆開個(gè)三式太極拳班。但我敢保證你出不來功夫，但可以健健身，累了一天了，站站樁休息休息。
本人不十分認(rèn)同，光憑借站樁就可以出大功夫。樁功的重要性絕對(duì)不言而喻，但要說它是核心技術(shù)有待商榷。把樁功定位在基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上，應(yīng)該更合理。
那古人練什么出的大功夫呢？我認(rèn)為是單式，還是非常簡(jiǎn)單的單式。是什么式子這個(gè)因人而異，但要練就練最有效直接的。
沒有反復(fù)的單式，不可能出來勁力，速度，耐力等等要素。現(xiàn)代人要想出功夫快，最直接的就是練單式。沒什么可說的，不信你一天就一個(gè)掩手肱捶，連續(xù)操五百下，堅(jiān)持一個(gè)月看看。
關(guān)鍵就是練得純，當(dāng)然前提是，師父得教的對(duì)。好多老一輩的好東西，為什么失傳了呢？很大一部分原因是現(xiàn)代人感覺太枯燥，老想追求新鮮感，不肯下大功夫。似乎我教了這么多學(xué)費(fèi)，學(xué)的越多越好，最后是啥都學(xué)了，練成了票友。
真正唱戲的不是門門兒通吃，就一出殺四門，無出其右，這就是功夫。就得我來這活兒，別人玩不轉(zhuǎn)！所以當(dāng)師父的得教真東西，當(dāng)徒弟的師父教了也得真練，缺了誰都不行！
關(guān)于鞋子尺碼，如果一般是按照正常的運(yùn)動(dòng)鞋碼來參照，如果是腳比較大，或者比較胖的就選大一碼的。
所或者辦公之處，常年見不到太陽，那對(duì)居住者的家人關(guān)系，以及辦公氛圍都是極為不利的。更有甚者，小人當(dāng)?shù)馈⒖谏嗍欠恰⒌溂白陨怼?/p>
且房間凌亂也會(huì)影響主人的運(yùn)氣，在生活中，
一般應(yīng)遵循以下原則：
1、如果家中有條件，最好設(shè)置專門的房間擺放；
2、不能擺放在夫妻房；
3、背后不能無靠；
4、不能擺放在樓梯下；
5、不能擺放在樓的中間夾層；
6、不能擺放在有路沖、角沖、柱沖等沖煞的位置；
7、請(qǐng)、送時(shí)一定要擇吉；
8、盡可能安置在宅內(nèi)的死氣方；
9、兩邊要有留空，原則是左邊要大于右邊；
10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮爐方式處理，否則會(huì)造成家庭不安，應(yīng)謹(jǐn)慎處理；
11、準(zhǔn)備生育的夫妻，臥房不要與神佛房間相鄰，否則易造成不孕；
12、神佛像背后的靠墻不能是廁所、廚房的墻；
13、神佛像背后的靠墻不能是下行樓梯的墻；
14、神佛像無論是何種材質(zhì)都不能有破損，如有，要盡快修補(bǔ)好；
15、擺放神佛像的供桌，下邊不要有水，更不能有酒，要干凈整潔；
16、小的神佛制品不要隨便丟棄，要恭敬待之；
17、不用的神佛像要擇日拆除，盡可能送到附近寺廟；
18、家中供奉神佛，主神要明確，不能同時(shí)請(qǐng)不同類別的神佛放在一起供奉；
19、如有多尊神像，神佛的位置要按級(jí)別正確擺放，不能隨意亂擺；
20、如果神佛像是經(jīng)過正式開光請(qǐng)入宅中，家中主人一定要按各神佛的教規(guī)去禮待，這一點(diǎn)非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉禮儀。
除了上述我們應(yīng)該注意的問題，最后一點(diǎn)就是，神佛像最好不要被太陽直射到，尤其是家中如果供奉的是祖先牌位，更不能被陽光射到，否則易造成家宅不寧，切記！切記！
一、供奉神佛的有關(guān)問題
（一）、神臺(tái)位置
1、鎮(zhèn)邪守護(hù)神神臺(tái)宜向大門或平行，面向屋外。
2、保平安納福諸神宜向屋內(nèi)。
3、神壇習(xí)慣用鮮紅顏色。
如：關(guān)帝或土地財(cái)神類天神宜向大門，有納財(cái)避邪作用。
（二）、佛臺(tái)位置
佛祖、菩薩、觀音、羅漢則最宜坐西向東、清靜明亮吉位，不拘泥于面向大門，但要三不向：a、不向廁所，b、不向房門，c、不向飯桌。
二、神佛供奉
1、天神、佛神、家神不宜一起供奉，佛神用鮮花水果供奉，天神及家神可用三生供奉。
2、天神、家神不宜平排放在一起供奉，神臺(tái)可分上中下三托，上面為天神，中間為家神，下面為土地神，佛神宜另外安放。
三、財(cái)神擺設(shè)
1、文財(cái)神
宜文職人員及上班族人員供奉，文財(cái)神有財(cái)帛星君和福祿壽三星。
a、財(cái)帛星君為太白金星，手拿“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸，
b、福祿壽三星由福星、祿星、壽星組成。
2、武財(cái)神
宜武職人員及經(jīng)商人士供奉，武財(cái)神有趙公明和關(guān)羽。
a、趙公明又名趙玄，為黑口黑面、威風(fēng)凜凜，
b、關(guān)羽字云長(zhǎng)，為紅面長(zhǎng)髯、威武忠義。
3、財(cái)神位六忌：
a、忌壓，不宜重物堆壓
b、忌水，不宜擺放魚缸
c、忌空，不宜背后空透
d、忌沖，不宜尖角沖射
e、忌污，不宜作為廁所
f、忌暗、不宜昏暗陰沉
四、安放神佛壇注意事項(xiàng)
1、尺寸
尺寸深度一尺二寸（表示十二個(gè)月），寬度三尺六寸五分（表示一年365天）
2、六不宜
a、神佛壇與浴室相鄰
b、多人出入吵雜
c、安放在東北、西南鬼門方位
d、朝北、東北、西南、西、西北
e、使用陳舊木料制成
f、神佛符放不干凈的地方
3、神佛壇及畫像安放
a、神壇不能比佛壇低，佛壇可安置神壇但兩者必須有間隔，天神畫像宜高于佛神畫像。
b、家神不宜在房屋中心（中心點(diǎn)皇極位是神佛的尊位），祖先神位不宜正對(duì)神佛壇，安放不得高于神佛
c、先輩、先人、在世人員畫像不宜與神佛像同壁平掛或?qū)欤魏萎嬒癫灰送莞哂谏穹饓蛏穹鹣瘛?/p>
d、亂世、冤死親友畫像不宜與神佛同室供奉或相掛。
e、其他宗教的神靈不宜與佛壇同置。
f、神佛畫像或掛軸一旦掛上，應(yīng)視同神佛壇，選神佛位供奉。
許多人不明白整潔能帶給人好運(yùn)的道理。其實(shí)，風(fēng)水并不象大家想得那么復(fù)雜，它就在你身邊。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂風(fēng)水，卻說是迷信，給踩到了地下。風(fēng)水就在你身邊，無處不在，簡(jiǎn)捷易懂。誰都知道亂糟糟的人做不出大事一樣，所以收拾好你的環(huán)境，給自己一個(gè)好心情，好運(yùn)自然來。
離玻璃窗太近
空透無依，不能腳踏實(shí)地，影響事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓，臥床過份地靠近窗戶，使得臥室不能很好地保持其私密性。而且，由于城市變得日益繁雜，惱人的噪音將穿過這扇并不太厚的玻璃窗而影響睡眠。
小人玩偶
易理中講究有形必有靈，在家中或辦公位放置一些造型怪異的人形玩偶，都是大損運(yùn)勢(shì)的。特別是一些黑色的、暴力的人偶形象，要盡量避免，否則很容易招來小人侵?jǐn)_。現(xiàn)在越來越多的人喜歡收集旅行紀(jì)念品，其中就包括一些各地人像玩偶或飾品等。由于這些物品大多都是來歷不明的的，難免會(huì)沾染一些不好的東西，像玩偶就很容易招來某些靈體依附，導(dǎo)致小人指背，這對(duì)于我們的運(yùn)勢(shì)是非常不利的。所以，無論是在家中，還是辦公室內(nèi)，特別是在臥室里面，最好不要胡亂擺放一些來歷不明的人像玩偶或飾品。
鏡子擺放不當(dāng)
鏡子是日常生活中常用的物件，如若擺放不當(dāng)，對(duì)主人是不利的。尤其是在辦公室中,不要在辦公者對(duì)面擺放鏡子，鏡子對(duì)人非常不好。臥室中，鏡子也不要正對(duì)床，這樣不僅會(huì)影響夫妻關(guān)系，而且還會(huì)招小人，諸事不順。
尖角煞
日常生活中，多有一些尖銳之物，像墻角、金屬工具的棱角、刀具等。家里或者辦公處有這些的東西的話，一定要妥善放置，并避免與之正對(duì)。長(zhǎng)時(shí)間對(duì)著他們，必然會(huì)遭到尖角煞的反噬，多遇小人的陷害與侵?jǐn)_，事業(yè)與財(cái)富恐遭連累。
背后無靠
無論是在家里，還是在辦公室，常常坐的座位后面最好靠著一堵堅(jiān)實(shí)的墻。如果后面是走廊或樓道等，則后背空虛，容易讓人有機(jī)可乘。正常情況下，你無法看到后面的情況，后面人來人往，非常容易被小人算計(jì)。
面對(duì)廁所
廁所是“污穢之地”，無論是自家坐臥之處，還是辦公之所，都不可正對(duì)廁所。面向廁所很容易受其濕濁之氣與霉運(yùn)的沖擊，長(zhǎng)期面其而坐，必然會(huì)遭到小人的暗算。如果你的座位前方或旁邊不幸剛好有廁所，可在座位和廁所之間，放一些寬葉類盆栽，可吸掉來自廁所的穢氣、工作中的是非就會(huì)少很多。
白虎方強(qiáng)勢(shì)
風(fēng)水中講究“左青龍，右白虎”，左側(cè)青龍位代表吉祥和貴人，而右側(cè)白虎位，則代表兇煞和小人。只有青龍位高過白虎位，才能吉祥富貴，平安順?biāo)臁Ｈ羰前谆⑽徽剂松巷L(fēng)，則很容易造成小人近身，家庭關(guān)系不睦，同事關(guān)系不和諧。如遇小人，可在右邊的白虎位放置一盆仙人掌，但是需要注意的是，一旦小人解除，必須及時(shí)的清理掉，否則將損人不利己。
大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”。“萬物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡(jiǎn)，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。
精于心，簡(jiǎn)于形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。
有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”老道長(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。
大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來。
天地之道，簡(jiǎn)易而已。人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個(gè)過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡(jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。
生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時(shí)候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時(shí)候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。
生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。
人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧靜。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。
