祖。離居住地有一定距離的最高山峰或者最高建筑，一般距離比較遠(yuǎn)的才算，而且要和你有關(guān)聯(lián)，主要是指你后面的山峰或者高大建筑。祖有分始祖、太祖、少祖。
龍。基本上等于居住地正后方連接的或者氣勢上連接的建筑或者山峰。龍法后面會(huì)介紹。
主。按現(xiàn)代的商品房來說，就是整棟樓的稱呼。主也叫父母。
穴。居住地。
堂。居住地正前方。這里近一點(diǎn)的叫小明堂，還有中明堂，大明堂之分。
水。水或者路。
朝。居住地對(duì)面的山或者建筑，略近者稱之為案，遠(yuǎn)者為朝。
《陽宅辨》選段：陽基為邦國市井大眾居室之用，所系尤重。其龍穴砂水之宜忌大致相同，所異于陰地處，唯其大小長短遠(yuǎn)近寬窄之應(yīng)期不同而已。祖欲其高大雄偉，龍欲其綿亙長遠(yuǎn)，主欲其端正尊嚴(yán)，穴欲其闊大開展，堂欲其寬敞平正，水欲其大流大合，大彎大聚，砂欲其大交大結(jié)，遠(yuǎn)朝秀拱。
基本意思是，后面要有龍勢，居住地要闊大為好，居住地前面要寬敞、平整為佳。水或者路來的方向要大，在門前要有融合。左右的山或者建筑要均勻、環(huán)繞、平衡。遠(yuǎn)方要秀美，和居住地遙相呼應(yīng)。
《城市陽基辨》選段：都市形勢，必半陰陽，傍水依山方成乾坤，龍旺脈遠(yuǎn)堂前穴大，水大彎環(huán)氣象宏。京都大府平野曠，水為纏繞不見峰，望之無憑無據(jù)。百十里外山做環(huán)衛(wèi)。城市正穴多為官府所用，余者不論何方何向，多以高地為吉地，低者大多為界水處不太可居。城邊高地為護(hù)砂，單、弱、偏、斜者不可居。
宅形五體。
金。宅基圓活環(huán)抱。宅形帶廂帶庫，圓正體滿。
O字形：房子或者圍墻轉(zhuǎn)入環(huán)。
滿倉形：宅形頂圓下平方正。
張弓形：宅形前圓（可以是圍墻內(nèi)院子）而后方。
背弓形：后圓而前方。
四人扛轎形：前后兩旁皆有廂。（類似于H形）
四人托轎形：前面兩廂而后無。（類似于凹字形）
卷翅形：后兩廂高于正堂。（這個(gè)我要找圖補(bǔ)充）
曲尺形：一邊有廂一邊無廂。（類似于L形）
推車形：前兩廂高過于正堂。
雙人推轎形：后面有兩廂而前無……等
現(xiàn)代的機(jī)關(guān)和小區(qū)的造型以及大型建筑比較普遍的都是“金形”建筑或者變體金形建筑。比如故宮天壇就是此造型。
由于還有很多變體不能一一表述，其他四形我只說宅基和宅形的主要特征：
木。宅基條直狹長。宅形高峻條直，細(xì)長平整。這種是現(xiàn)代商品房單獨(dú)形體的主要特征。
水。宅基彎曲回環(huán)，高低起伏。宅形地平變化，淺擱空隙。現(xiàn)代的別墅區(qū)則大多符合此類型。
火。宅基尖、斜、傾、側(cè)。宅形尖、聳、突、兀。如上海的東方明珠就類似于此體。
土。宅基平整方正。宅形方正均整、平齊不欹。天安門城樓屬于此類型。
梁土：宅地平坦。現(xiàn)在的小區(qū)大部分都屬于這種類型，用機(jī)器可以做到大片平坦之地。但是無論如何，城市中大體還是略有高低之分的。
晉土：后高前低。比如現(xiàn)代建筑，后面有山或者后面有高大建筑便屬于此類型。
魯土：左高右低。
楚土：前高后低。
衛(wèi)土：四面高中央低。
按此五體地勢分析
梁土最佳，晉土吉，魯土中吉，楚土不吉，衛(wèi)土兇。
這些都是綜合地勢而論，一般城市中由此基本可定旺衰。一般位于梁土、晉土的區(qū)域持續(xù)發(fā)展的可能性更加高。
《宅外諸兇》選句：
此宅外事指住宅的正前方。路割腳、右邊單池、神廟、交路頭、墳?zāi)埂⑽萁菦_、地高三尺……
路割腳。道路太過于貼近房屋。
右邊單池。無均衡美感，右邊為白虎方，有池不利男性。
神廟。正對(duì)神廟，內(nèi)心容易生惶恐。
交路頭。類似前面描述的剪刀路，不再論述。
墳?zāi)埂ｊ帤庵兀菀桩a(chǎn)生心理問題。
屋角沖。類似于前面所發(fā)“壁刀煞”。
地高三尺。門前高上許多，類似于前面所論述的水飛氣散。
《宅四周忌》選句：
直水沖射、拖槍水、來龍掘井鑿池、朱雀閉塞、羅星當(dāng)堂……
直水沖射。無論何方，有直路沖射房屋均不吉，直路遠(yuǎn)高而近地者更甚。
拖劍帶槍水。道路呈遠(yuǎn)寬近窄的“劍形”和長細(xì)而尖的“槍形”逼著房屋。
朱雀閉塞。房屋前面不通風(fēng)、道路窄小或者道路不通暢。
羅星當(dāng)堂。是說在房屋的正前面有“木”型體在中間堵塞。在現(xiàn)代城市來說：比如水泥柱、大樹、電線桿、小房子等均屬于。
所以現(xiàn)代風(fēng)水往往在門前有樹、電線桿等稱之為“懸針煞”便出自于此。
《宅外諸宜》選句：
明堂寬平。和前面論述的穴前不可無余不謀而合。
門前路環(huán)抱。和前面論述的腰帶水同意。
新舊摻半。平衡之意，主要是指房子有新有舊之地人氣流動(dòng)均衡，有利發(fā)展。
《宅內(nèi)諸忌》選句：
殘缺、寄梁托柱、屋頭安廁、屋小門大、屋空人少、進(jìn)門路三角、房門對(duì)大門、開門見柱……
殘缺。指房屋有殘缺不修補(bǔ)。
寄梁托柱。柱子過多，妨礙利用有利空間。
屋頭安廁。這也是現(xiàn)在風(fēng)水中說的進(jìn)門處不可為廁所門的前身。
屋小門大。比例失調(diào)，美感缺乏。門的進(jìn)氣過多，屋小而承受不了則容易情緒不穩(wěn)定、受壓力和受委屈等。
屋空人少。為陰多陽少，陰陽不平衡。
進(jìn)門路三角。剪刀路非常不適合正對(duì)路的分叉處，門向換之略有改善。
房門見大門。直觀來說，影響隱私、大門一般都有風(fēng)煞，對(duì)房則容易人際關(guān)系變差。
開門見柱。工作和婚姻多受到他人的妨礙、阻礙。現(xiàn)在很多房子的柱子都會(huì)在裝修的時(shí)候包裹住，這不僅僅有利于美觀，于風(fēng)水來說，也是有益的。
陽宅之形
形是指事物的外在形態(tài)。形一般是指肉眼可以看得到的，或者在居住地附近一些雖然被遮擋住了而實(shí)際上是存在的物體。可以觀察得到它們的外形和距離的遠(yuǎn)近。它們或高或低、或大或小、或長或短、或曲或直、或圓或方、或……，要先仔細(xì)查看清楚它們的外在形狀，記在心中，加以分析。（主要是指站在居住地觀望為準(zhǔn)）
“形”的好壞，將直接影響到陽宅的吉兇。陽宅的后方的吉兇比較有隱蔽性，陽宅前方的吉兇比較表象化。而陽宅的左右方影響吉兇的力量略次于前、后方。當(dāng)然，此“形”也代表房子的本身的外在輪廓之型，并不僅僅指房子周圍之形。
比如，有銳利之形體對(duì)著居住地的時(shí)候，無論來自何方，均容易出現(xiàn)傷病、恐慌、壓力等；有優(yōu)美之形體對(duì)著居住地的時(shí)候，特別是前方，則出現(xiàn)舒暢、平和、平穩(wěn)等；有高昂之形體在居住地的正前方、右方的時(shí)候，則容易被陷害、受欺壓、情緒不定而導(dǎo)致口舌是非等事。
所以，要看陽宅，形是基礎(chǔ)，也是根本。因?yàn)闅怆y辯，而形無假。
陽宅之氣
氣是風(fēng)水學(xué)的核心，在風(fēng)水學(xué)古籍中被反復(fù)提到，有外國學(xué)者曾斷言：“認(rèn)識(shí)氣，便懂得風(fēng)水的全部。”然而，“氣”到底是什么？可以說，到目前為止，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)“氣”的研究還沒有得到一個(gè)令所有人都滿意的結(jié)果。不過，現(xiàn)代物理學(xué)的研究正在一步步接近“氣”的本質(zhì)，一種比較權(quán)威的觀點(diǎn)認(rèn)為，“氣”的本質(zhì)是超微粒子及其場。
由于風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“氣”是生發(fā)萬事萬物的根基，“有氣”的地方才有希望，有希望的地方就是“吉地”，所以，風(fēng)水實(shí)踐的最終目的就是尋找能夠聚集或生發(fā)“氣”的那個(gè)地點(diǎn)。
總起來說，中國傳統(tǒng)哲學(xué)中所謂氣，有幾種特點(diǎn)：
一是氣凝聚而成為有形有質(zhì)之物，氣是構(gòu)成有形有質(zhì)之物的原始材料；二是氣是有廣度深度可言的，即是有廣袤的；三是氣是與心相對(duì)的，是離心而獨(dú)立存在的實(shí)體；四是氣是能運(yùn)動(dòng)的，氣經(jīng)常在聚散變化過程中。
從這些特點(diǎn)看，中國哲學(xué)所謂氣與西方哲學(xué)所謂物質(zhì)，是基本類似的。但中國哲學(xué)所謂氣又有兩特點(diǎn)，一是氣沒有不可入性，而通于有形有質(zhì)之物的內(nèi)外；二是氣具有內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)性，經(jīng)常在運(yùn)動(dòng)變化之中。在中國古代哲學(xué)中，氣、形、質(zhì)有層次之別。質(zhì)是有固定形體的。西方古代哲學(xué)所謂原子，用中國傳統(tǒng)哲學(xué)的名詞來說，應(yīng)云最微之質(zhì)。而中國古代哲學(xué)則認(rèn)為萬物的本原是非形非質(zhì)的貫通于一切形質(zhì)之中的氣。這氣沒有不可入性，而具有內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)性。這是中國古代唯物論的一個(gè)基本觀點(diǎn)。
氣大體可以理解為空氣、氣流、空間、氣場、磁場等等。氣也可以理解為是因?yàn)椤靶巍倍斐傻囊环N心理感覺。
氣可以形成循環(huán)，也可以形成阻礙；氣有圓融之氣，也有蒼勁之氣；有散漫之氣，也有凝聚之氣。總之，氣有點(diǎn)難以表達(dá)，或給人柔和，或給人剛烈，或者，這也可以引申為一種人的心理感應(yīng)和一種神秘力量。
氣是總體環(huán)境給你心靈的一種感覺、一種指引。
查形以證氣，感氣以定位，是風(fēng)水中需要悟性比較強(qiáng)的一個(gè)功課。
氣跟隨“形”和“質(zhì)”在變化的，或者說“形”和“質(zhì)”是在跟隨氣而變化的，它們兩者有著必然的影響作用。每個(gè)人都有一個(gè)屬于一個(gè)自己的氣場，這個(gè)氣場它需要經(jīng)常更新血液，而且它是循環(huán)不斷、不停變化的，就如空氣一般，看不見，摸不著，但是我們卻需要它。一旦它受到破壞、受到阻礙、受到分散或者被加強(qiáng)、被濃縮、被集中……就會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響。
通俗說：“氣”就是指周圍的一切存在的事物（比如風(fēng)、水、土、空氣、光線、磁場、聲音等等）產(chǎn)生的影響。
陽宅之意
這個(gè)“意”字可以理解為是情、意。世間所有有外在形態(tài)的事物都是有一定關(guān)聯(lián)性的。簡單的來說，
“形”和“氣”里面所有能夠觀察到、感受到的事物都“看”成是有生命的，那么這時(shí)候就可以開始查看它們對(duì)你的“意”了。
建筑、山峰、河流、地面它們都是有生命。“朱雀閉塞”就是因?yàn)榻o你形成堵塞的事物對(duì)你的“情意”不夠而導(dǎo)致。
陽宅之平衡
物極必反，過剛則折，過柔則亂。盡量達(dá)到陰陽的平衡、形的平衡、氣的平衡、意的平衡，則能合乎常識(shí)、順應(yīng)自然。
現(xiàn)代人選購房子的一個(gè)通病，都是先購買好了房子之后，然后再請(qǐng)風(fēng)水師來調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)，其實(shí)選擇比調(diào)理重要。
商品房的注意事項(xiàng)有房子的整體外形、房子的區(qū)域劃分、房子的采光和空氣流通。、房子內(nèi)的避兇要點(diǎn)、房子內(nèi)部趨吉的技巧。
一是房子的整體外形。一個(gè)房子的外輪廓，要方、正、平為上，不能選到正方形、長方形，也要盡量取到變體正方形的為上。比如L型和“凹”字形的也可以，還有其他變體也可以。不要有尖角，不要太過狹長，不要有斜面，不能是平行四邊形等形狀的房子。從現(xiàn)實(shí)意義來說，如果有尖角或者太過狹長，空間的利用就變得不好，也容易造成衛(wèi)生死角，藏污納垢，也不利于美觀。還有一點(diǎn)就是，房子周邊環(huán)境，特別是距離比較近的地方，要注意不能有太大的形煞、風(fēng)煞。
二是房子的區(qū)域劃分。廚房主要管財(cái)庫、女主人身體等。客廳主要管家人的事業(yè)運(yùn)、家庭和睦。臥室主要管個(gè)人運(yùn)勢、婚姻、桃花等。
三是房子的采光和空氣流通。寧可陽氣過剩，不要陽氣不足。空氣的流通可以維持“氣”的穩(wěn)定和強(qiáng)旺。窗戶開大一點(diǎn)，最好采用方形或者上圓下方、圓形、六邊形等形狀為佳。忌諱三角形、五角星等有銳角的形狀，也忌諱平行四邊形等斜方向的窗戶。商品房子窗戶也為進(jìn)氣口
“氣”的流通性越好，則人丁越興旺，人際關(guān)系也變好，遇到的貴人也會(huì)變多。
四是房子內(nèi)的避兇要點(diǎn)。按順序依次要考量大門、灶位、臥室、神位的位置。大門為一個(gè)住宅的進(jìn)氣之處，灶位為一個(gè)“生氣”之源，而臥室為一個(gè)“精氣”之位，神位則是以個(gè)靈魂的寄托處，可以看成是氣的散發(fā)點(diǎn)或者是氣的中心點(diǎn)。
一般門的方向、灶的方向、床的方向是要按主人的八字或者出生年份來定位的。而神位的方向則一般是以住宅主人的八字來定位的。
大門一般要比房內(nèi)其他門略大為好、略高為好。大門前要有一定的空間；灶盡量不要和衛(wèi)生間連在一起，其實(shí)現(xiàn)在的商品房很多都是廚房和衛(wèi)生間連在一起的，其中最忌諱的就是灶的前方是衛(wèi)生間，還有就是廚房的兩邊都是衛(wèi)生間，單側(cè)是衛(wèi)生間的影響相對(duì)不大，灶的門盡量不要和房門相對(duì)；臥室來說，衛(wèi)生間的門不要對(duì)床，不宜太過通透，特別是夫妻之房，床的位置上方最好不要有妨礙物（如大的吊燈等裝飾物、上層的這個(gè)位置是衛(wèi)生間、水池等），盡量避免開門就見到床頭。床不宜靠窗邊，靠一墻或者靠兩墻皆可，坐臥在床上最好不要正面見到窗戶、鏡子等；在神位的正前方最好是窗戶或者陽臺(tái)為佳。為得進(jìn)氣，忌諱在神位的前方有柱子、尖銳等物件，神位不宜太矮，應(yīng)該高些為好，以高過人的頭頂?shù)母叨葹橐耍裎恢車芍M壁鐘、裝飾畫等干擾。神位的后面盡量避免是衛(wèi)生間或者床頭。
易海無涯，各師各法，要看風(fēng)水，得請(qǐng)本人親往。
