一、客體思維
客體思維的一切概念，所以分析一個人的事業、財運、婚姻、生活、社交、六親等等際遇，都屬于客
的溝通渠道很重要。
二、主體思維
它的強弱定性，直接影響了一個人對際遇與目標追求的承載能力。定性身強的時段，遇到的好事程度會被放大，遇到的阻礙程度會被縮小；定性身弱的時段則相反，遇到的好事程度有限，但遇到不利程度則會被放大。
主體思維架構之目的，主要是通過某些特定可以影響日干狀態的元素，來綜合評定日干在哪個時段處于強勢或弱勢，藉此評價每個人對自身際遇的承受程度。
三、隱性思維
都具有很高的實效指導寓意。隱性思維架構的體現方式，主要是通過表象信息的特征及組合，來發掘出其內在的隱性元素指向。
四、五行思維
某方面利弊信息的一種分析架構。主要通過五行絕對數量對比數據，以及五行連帶與分布特
征等方式來發掘信息。
五、柱位思維
這里所指的柱位，是指（年柱、月柱、日柱、時柱）四個柱的代表含義，以及各柱內藏的信
感壓程度、合作控制力等等多個方面的信息。柱位思維架構，主要是通過對各柱內涵信息的
深度發掘，提取人生各個相關環節的價值信息。
六、定點思維
一些特定領域的分析，如至親狀態分析、親緣關系分析、人脈關系分析、家庭狀態分析等等，
就需要用到這種針對某個元素的思維架構
七、沖合思維
這個思維架構建立在元素沖合特征的基礎上，從干支彼此間的沖合狀態，解讀出與沖合特征
相關的諸如順暢程度、周折程度、天性傾向、遲早信息、主動或被動等等一系列信息數據。
八、時運思維
這是根據各種時運數據，包括為期十年的大運干支數據，為期一年的流年小運干支數據，以
出某段時期具有什么慣性特征的思維架構
九、星煞思維
這是專門通過某些特定星煞所釋放出的特征數據，來定位某人的稟賦特征、或在某時期際遇
類有過百種之巨，經過本人實用性篩選之后，已經濃縮至十多種，數據的實效性與穩定性由
此大幅提升。諸如華蓋、羊刃、祿神、貴人、桃花、文昌、學堂、陰差陽錯等等星煞，信息
指向都非常的明顯。
十、長生十二宮思維
元素的配合，得出諸如順序階段、盛衰定位、特征傾向、親人際遇等等價值信息的一種思維
十一、納音思維
意義的數據，這就是納音分析的思維方法。
十二、藏干思維
顯要，其八格理論就是藏干被強化的典型。其實地支藏干最開初的定位，或許只是一個備胎
的功能，畢竟能透出天干可供分析的十神太少了，當時既沒有隱性十神方向的思路，自然希
后藏干理論，在主觀能動性、時期傾向性、及某些專項細節分析方面，依然具有不少價值指
向信息。
十三、干支類象思維
每個天干或者每個地支，它們都具有自己個性寓意；每組相沖或者相合的干支，它們也具有
個性化的意象；甚至于每組干支組合，也可以釋放出個性化的整體意象，它們構成了一種象
數類的思維架構。
十四、特殊組合思維
放出某方面特殊的啟示功能，這就是自古都存在的特殊組合思維架構。我們熟知的三刑、逢
三、相害、夾身、天比地沖等等信息，包括不少民間絕招之類的套路，都全部可以歸納到這
個思維框架之內。
十五、天干組合思維
十神”，它們本身就是一個特征信息，而且是可以全方位利用的通用信息，其功能之顯要，
相當于六爻學里面的動兆。這個特征信息不單在客體分析時是重點，也可以滲透進人生的性
情、際遇、稟賦、能力、利弊等各個方面的解讀，由此構成獨特的天干特征思維架構。
十六、顯像思維
古論指的僅僅是透出天干，而我們指的透出則涵蓋了天干與地支。顯像特征作為一種思維方
向性元素，本身就是反映出一種主導或者傾向的慣性
十七、本位思維
些個性特征構成了自己的“本位”概念。事實上的人事物，性質越接近這個本位概念，就等
十八、生態思維
下，天干層面代表了天時，所以天干層面信息更重點體現在時間方面；地支層面代表了地利，
故而地支層面的信息更重點體現在地域方面；藏干層面代表了人和，因此藏干層面的信息，
更重點體現在人的主觀創造力可以達到的成就方面。
十九、身心思維
心”相關信息的思維架構。在這個架構之下，有特定代表心性、性格表現、軀體、軀體依附
等等的定位元素，也有分析身心狀態的特定套路。
二十、身體思維
部位、月柱變成胸腹部位、日柱變成腰腹部位、時柱變成下肢部位；天干變成身體表面、地
支變成身體內部；沖合的元素，成為身體穩定性程度的參考；天干十神狀態、同柱干支的組
合、不同柱位的特殊對比、極端的五行等等信息，都可成為身體先天條件或隱患的參照數據。
二十一、輻射思維
這些能對他人他物構成輻射性的元素，成為人與人關系、人與人結合、人與物結合產生利弊
的關鍵分析數據。由此構成一種專用的思維理論架構，這個架構也是日常選人、擇日、合作
利弊等等分析的指導性框架。
二十二、風水思維
有效放大到空間里，讓周圍空間與人體形成融合式的整體和諧，形成個性風水的良性效應，
基于這個目的而產生的分析思維架構。在這個架構里，各個天干地支信息，都將化身為地理
或物質等等風水元素，并以“支點原理”為綱，分析出應該調理的地域或者區域，達到個性
風水的改善目的。
二十三、對軌思維
一樣，所以事實上分析若過于微觀，其整體的穩定性與準確率必然同步下降，因此純粹字面
推演，這種分析思路就是對軌思維理論。這個思路方法，也是打開細化分析之門的最關鍵鑰
匙
十二四、反思維
整個宇宙世界的各種物質之間，對立與相關無處不在。一個存在物質，必然同時存在著另外
代碼一樣，就某地支而言，必然存在與之相沖（對立）的反性地支，也存在與之相合（相關）
過干支相沖元素的解讀，來認識某些反物質透出的信息特征，在掌握各種元素知識面的基礎
上，再以反面對立的角度思維，可供分析的視覺，立即會被放大一倍。
二十五、極點思維
的主體與客體定位，是圍繞自身展開的，日干代表主體，根據與日干關系的其他十神定位代
表客體。這是根據我們的分析要求賦予信息網的定位。而在某些細節分析的時候，根據細化
要求，我們可以某個干支點作為分析主體，而其余點也演化為此點對應的十神客體，令細化
分析更加之豐富多彩。
