出生時間，并不只是某個時刻的出生記錄，它還能為我們揭露命運的發(fā)展軌跡。打個比方，出生時間相當于DNA密碼，一生發(fā)展軌跡都能從中合理地推測出來。你會在今后成為什么樣的人，一生擁有多大體量的財富，從出生時間里，都可以一探究竟！為什么出生時間能預測人的命運？不同的出生時間又分別代表什么？
時間與宇宙能量
古人是通過十二地支來記錄時間的，就是我們現(xiàn)代人已經(jīng)不再常見的：子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。這十二個文字符號為何能代表時間？原來，十二地支對應的是宇宙星象。木星約每12年環(huán)繞太陽公轉一圈，善于觀察的古人就把木星的移動軌跡，分成了十二段距離，也就是十二地支。人們不僅把十二地支用以記錄年、月，還把它用于記錄一天的時間范圍，也就是十二時辰。每個時辰兩小時，剛好與現(xiàn)代的一天24小時制相對應。
為什么從出生時間能看出人的命運？
關鍵點就是：看木星對地球的影響。眾所周知，宇宙中太陽與地球關系最大，沒有太陽輻射的能量，就沒有地球生命。木星的作用就在于，擋住太陽放射物質，為地球的生命減輕太陽99%的放射威脅。因為木星在不同位置對地球的影響不同，所以，在十二地支的不同時效內，對人的命運就會產生不同的影響！
福建省位于我國東南沿海，東隔臺灣海峽與臺灣省相望，北靠浙江，西接江西，南連廣東。依山傍海，海岸曲折，多港灣海島，全省有1400個鳥嶼，僅次于浙江，位居全國第二。多山地丘陵，可分為閩西山區(qū)、閩中山區(qū)和沿海平原，主要山脈有武夷山、戴云山等。閩江是境內最主要的河流。屬亞熱帶濕潤季風氣候，夏秋多臺風，年降水量1500毫米左右。這樣的特殊的地理環(huán)境對福建文化所產生影響，我個人認為總的來說可分為兩個方面，一方面是多山的地理環(huán)境造成的具有內陸文化的特征；另一個方面是瀕海多港灣的地理環(huán)境造成的具有海洋文化的特征。
（一）內陸文化的特征。福建的山地面積占全省總面積的80％，自古就有“東南山國”之稱。西北有武夷山山脈、東北有太姥山脈、西南有博平山山脈、中部有鷲峰、戴云兩山脈。在古代外省入閩主要通過仙霞關、杉關、崇安分水關、福鼎分水關、詔安分水關，這五個關口入閩，而這些地方地勢非常的險要，要入閩實屬不易，史書記載“閩道更比蜀道難”。再者，從福建人口的聚集地來看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建甌、邵武、順昌、尤溪、三明、永安、長汀、上杭、漳平、德化、華安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，這樣的地理環(huán)境造成了古代福建交通的閉塞，不同區(qū)域的人們處于相對隔絕的狀態(tài)，這樣對文化所造成的影響主要有以下幾點：1.①在很長的一段歷史時期（約中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地處東南在古代是屬于蠻荒之地，落后的交通使得中原的文化要傳到福建變的非常的困難，而土著的閩越人自身文化又相對的落后。同時福建相對的隔絕的地理環(huán)境有利于形成不同的方言，而不同的方言卻不利于人們口頭的交流和文化的傳播。②有明顯的區(qū)域文化的特征。福建是一個移民的省份，在兩晉南北朝、唐前期、唐末五代、兩宋之交、明清時期北方大量的移民涌入福建，由于移民的時間；與當?shù)氐耐林用袢诤系某潭炔煌?，再加上省內、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言區(qū)，如閩東方言區(qū)、興化方言區(qū)、閩南方言區(qū)、閩北方言區(qū)、閩客方言區(qū)。而在不同的方言區(qū)又形成了各具地方特色的民間信仰。例如，閩東方言區(qū)信仰監(jiān)水夫人和五帝；興化方言區(qū)信仰媽祖；閩北方言區(qū)信仰扣冰辟支古佛；閩客方言區(qū)信仰定光古佛。不同的民間信仰又促成具有地方特色的戲劇。例如，有莆仙戲、高甲戲、薌劇等。福建屬亞熱帶濕潤季風氣候，多山，適合蚊蟲的生長，蛇類眾多，古代先民對蛇既害怕又崇拜，從而形成了蛇的圖騰。在古代使用干欄式的建筑也與這樣的氣候有關。如果按河流的分布來看福建的文化可以分為閩江流域、木蘭溪流域、晉江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很強的小地域色彩。2.許多中原古文化在福建較完整地保存了下來。①福建的方言中保存了大量的古音、古詞。一些古漢語中常用的詞匯在普通話中已不用或少用了，但是在福建的方言中卻被保存了下來并還在使用，仍然有它的生命力。例如古漢語的“鼎”，也就是現(xiàn)代漢語的鍋，在福建的方言中還清晰可辨，再如古漢語的“面”，也就是現(xiàn)代漢語的臉，也一樣非常容易辨別出來。②在福建的許多鄉(xiāng)村中保存著聚族而居的傳統(tǒng)。聚族而居的傳統(tǒng)原本起源于北方，但是由于歷史、地理的原因這樣的傳統(tǒng)在北方現(xiàn)在已經(jīng)逐漸消失。在南方的福建卻保存了下來。原因主要有這些，北方的移民利用宗族克服南遷途中的種種的困難；利用宗族同當?shù)氐耐林M行抵抗；不同時期的移民利用宗族爭奪生存的空間和政治利益；多山的地理環(huán)境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理學體系。理學的來源之一是儒學，而儒學在漢代以后隨著移民南遷傳入福建，到了宋代，朱熹為代表的閩學流派對釋、道、儒加以改造，構筑了完整的理學體系。④在民俗中保留了大量的中原古風。兩晉南北朝以后，中原民俗傳入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相當?shù)耐暾?。例如，現(xiàn)在福建的端午節(jié)、重陽節(jié)、寒食節(jié)等很多都是從北方傳入的。
（二）海洋文化的特征。福建海岸屬于基巖海岸，海岸線漫長而曲折，長達3051．02公里，僅次于山東省，居全國第二位，岸線曲折率為1：5.7，居全國第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和眾多的港灣。全省有大小港灣125個，其中較大和較重要的港灣自北而南有沙埕港、福寧灣、三沙灣、羅源灣、福州港、興化灣、湄洲灣、泉州灣、廈門港、金門灣和東山灣等。沙埕港、三都澳、羅源灣、湄洲灣、廈門港和東山港是福建省六大深水港灣。福建的港灣一般深度較大，兩側有半島和岬角環(huán)抱，形成“口小腹大”的形勢，風小浪弱，不凍，少淤，港域廣闊，掩護條件好。天然良港的優(yōu)越地理環(huán)境，再加上“八山一水一分田”不適合耕作的內陸環(huán)境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晉：閩江和晉江流域的海運已有相當規(guī)模，造船業(yè)發(fā)達，出現(xiàn)了“八槽艦”的水密艙技術。隋唐：海運北至日本、高麗，南至南洋各國。宋元：泉州成為“東方大港”，海上絲綢之路的起點。明：漳州月港日趨繁盛。這些海外貿易的發(fā)展反映在文化上則是福建帶有濃厚的海洋文化色彩。
1、重利的價值觀。在古代的中國長期以來重本抑末，“以末致之，以本守之”，這樣的觀念根深蒂固。而福建由于海外貿易和商業(yè)的繁榮，重義輕利的價值觀受到了嚴重的沖擊。宋代劉克莊就指出當時的泉州是一個“只博黃金不博詩”的典型商業(yè)社會。明以后則進一步加強，李贄感嘆道：“天下盡市井之道也?！鄙虡I(yè)受到了極大的重視。
2、敢于冒險的性格。古代的航海和海外貿易幾乎是一種生命的賭博，非常的危險。航海要面臨驚濤駭浪，船只隨時有可能被大海所吞沒的危險。因此，航海的人常常不得不面臨生與死的考驗，這就使得他們在心理上能夠面對各種艱難的挑戰(zhàn)，敢于去冒險。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特別晉江、石獅一帶商人，推崇“少年不打拼．老來無名聲”，“輸人不輸陣，輸陣番薯面”，“爭氣不爭財”，“三分本事七分膽，”隨著時間的推移，這種冒險的性格到了明清時期發(fā)展成為積極進取的開拓的精神，在開發(fā)臺灣省和東南亞地區(qū)中起了非常重要的作用。
3、漠視禮教。沿海的家庭由于男子多出外經(jīng)商謀生，婦女漸漸沖破禮教的束縛走出家門。在中國傳統(tǒng)的禮教以儉樸為美德，由于商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)達，恥貧夸富卻成為泉州地區(qū)的風尚。在衣著上也發(fā)生了很大的變化。例如、泉州惠安解放前的服飾被叫作“封建頭，民主肚；節(jié)約衣，浪費褲”就很能說明問題。
4、開放融合的特性。商品經(jīng)濟和海外貿易的發(fā)達，使宋元時期福建東南沿海地區(qū)以開放的姿態(tài)對待外來文化，特別是泉州，宋元時期泉州地區(qū)除了傳統(tǒng)的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，還有從外國傳入的伊斯蘭教、基督教聶斯脫里派、天主教方濟格派、婆羅門教、印度教。泉州成了“宗教的博物館”，這與其融合的精神是分不開的。
5、愛國主義的精神。福建人強悍好斗的性格與原有的宗族意識有緊密的聯(lián)系，在福建的閩南地區(qū)明清時期常常發(fā)生村落間的械斗。發(fā)生械斗的原因我們暫且不去追究，但是我們似乎可以看到正是這種不甘受欺壓的性格，在近代面對外敵入侵的時候能夠奮起反擊，保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，保衛(wèi)自已的國家。例如閩南文化區(qū)中，明戚家軍抗擊倭寇，清鄭成功收復臺灣，近現(xiàn)代陳嘉庚、黃變住、韓希琦、李光前等數(shù)十位華僑捐資家鄉(xiāng)。再如閩北文化區(qū)受朱子思想影響，閩北的學人注重節(jié)義，在民族存亡關頭，提倡名節(jié)忠義，反對議和。而福州文化區(qū)在近現(xiàn)代則涌現(xiàn)出一批志士仁人和著名學者，如林則徐、嚴復、林覺民等以其強烈的愛國主義精神，崇高的民族氣質，譜寫了一曲曲愛國主義篇章。
總之，福建以其靠山、瀕海獨特的地理環(huán)境，造成了具有鮮明的內陸文化和海洋文化雙重色彩。
相同出生時間的人，之所以具有某些共性，原因就在于他們接受的宇宙輻射能量相同！這種經(jīng)過其他行星和大氣層過濾的能量，我們稱之為【生命原動力能量】，也就是對人的命運最有助益的能量！打個比方，同時間地球有很多嬰兒將出生，而地球上此時接收的宇宙能量都是相同的，在這個時刻出生的嬰兒，都在吸收同能量；也就是說，此時他們的命運具備共性條件。
但是，因為在地球上的地形位置的不同，有的在山地，有的在平原，有的在醫(yī)院，有的在家中···不同的環(huán)境方位，能量有別，這也是為什么同時間出生的人會具備個性！話說回來，此次要講的，是命運共性。也就是分析在某一個時間出生的人，他具有什么樣的性格，和什么樣的財運。至于命運的千差萬別，這需要多方面考慮；除了上述地形，還有很多后天的風水因素！
時間看性格財運
子時：半夜23點至1點
子在五行中屬陽水，代表正北。
陽水為聰慧之水，可斷子時出生之人，頭腦聰明，行事果斷，事業(yè)心強。子、午、卯、酉，合為四正財，代表將來發(fā)展穩(wěn)健，收入穩(wěn)定增長。缺點是脾氣差、易急躁，在外容易與人結怨、得罪小人。
丑時：凌晨1點至3點
丑在五行中屬陰土，位居東北。
丑土為濕潤之土，乃金水之墓庫?？蓴喑髸r生人，善于審時度勢，耐心極好，懂得包容和合作。將來事業(yè)運大旺與此密不可分。缺點在于過分壓抑自身的情緒，常為別人考慮，容易被人占便宜。
寅時：凌晨3點至5點
寅在五行中屬陽木，位居東北。
陽木為生發(fā)之木，主事業(yè)大吉。寅時生人野心勃勃，有領袖氣質，在年輕時就能先人一步出人頭地。不過，寅為他鄉(xiāng)之財，主多離鄉(xiāng)出差。缺點在于不知滿足，好大喜功，太過于自負導致做事容易馬失前蹄。
卯時：早晨5點至7點
卯在五行中屬陰木，位居正東。卯時生人個性柔和機敏，反應很快。正財運旺，讓他們事業(yè)很早就有起色。圓滑的作風總能讓他們左右逢源，溫和的氣質也能吸引更多貴人相助。缺點在于卯時生人內在過于有主見，一旦下決心，無論誰也難改變！
辰時：早晨7點至9點
辰在五行中屬陽土，位居東南。
辰土也是財庫，具備豐滿的財運。辰時生人老成持重，行事有度，事業(yè)上循序漸進，理財有方。缺點是太喜歡做不切實際的幻想，計劃總超過了自己的能力范圍。
巳時：上午9點至11點
巳在五行中屬陰火，位居東南。
巳時生人胸有謀略，做事講布局，對于利用人際關系也很有一套，準確的判斷總能讓他們做出正確選擇，在財運上相當好。不過缺點也很明顯，巳時生人嫉妒心和占有欲強，容易讓自己在感情方面受傷。
午時：中午11點到13點
午在五行中屬陽火，位居南方。
午時生人充滿熱情，樂觀豁達，樂于助人，慷慨好客，貴人緣很好。奮斗品質讓他們很早就財運亨通。不過，午時生人也有些固執(zhí)己見，做事情太過講原則，不給人留情面。
未時：下午13點至15點
未在五行中屬陰土，位居西南。
未土有木性，追求事業(yè)，不滿足現(xiàn)狀。而且未時生人越挫越勇，奮斗不息，總能受到貴人提攜，事業(yè)財運很發(fā)達。缺點在于內心軟弱，自尊心強，在感情中屬于被動受傷害的一方。
申時：下午15點至17點
申在五行中屬陽金，位居西南。
陽金為堅銳果斷之金，主才高事業(yè)強。申時生人有才干，性格十分要強，總能不屈不撓地做出讓人敬佩的事業(yè)。缺點是生性多疑，得理不饒人，讓周圍的人不得不小心翼翼地相處。
酉時：傍晚17點至19點
酉在五行中屬陰金，位居正西。
酉與子、午、卯一樣，為正財，才貌雙全，先天財富高人一等。酉時生人很有藝術天賦，懂浪漫，但是脾氣不好，動不動變臉，發(fā)起火來沒有誰能勸得住。
戌時：晚上19點至21點
戌在五行中屬陽土，位居西北。
戌土為火之墓、金之庫，土生金最得力。戌時生人性格穩(wěn)重，對事業(yè)十分渴望。自己也十分善于理財，財富穩(wěn)步上升。在生活中戌時生人懂得尊重體諒別人，是最能獲得別人好感的人，貴人運很旺。缺點是太貪心，易走偏門謀取不當之財。
亥時：夜晚21點至23點
亥在五行中屬陰水，位居西北。
亥時生人受驛馬星影響，財多變動，主在異鄉(xiāng)創(chuàng)造財富，但財運極佳。亥時生人博聞強識，學習能力很強，事業(yè)上總能很快做出成績，獲得財富。缺點是對感情木訥，不擅表達內心。 測命是診斷，改命是目的
那么命運到底可不可以改呢？我覺得是可以的，因為如果無法去改變，那么算命就失去了意義。只不過關于改命的方法，卻很少人真正能明白。
那么如何改命呢，就是改變我們的后天因素，自然就能讓先天因素的吉更吉，兇則不兇。
有機緣的情況下，若能遇明師，則學習上面會更加輕松，少走彎路。特別是對于一些資質并不是很高的人來講，明師的指引至關重要。而自學成才，若非高智慧，高悟性的人，其余都是一知半解，水平也永遠無法提升。
