“福人居福地”這是風(fēng)水界的一句老話，這話是什么意思呢？真的是指行善積德之人就一定居住風(fēng)水好的地方嗎？我們先來看下面這段網(wǎng)上轉(zhuǎn)來的文字：
[你要是有福分，住在風(fēng)水差的地方，風(fēng)水會(huì)隨你轉(zhuǎn)好。你要是沒福分，住在風(fēng)水好的地方，你鎮(zhèn)不住，好風(fēng)水會(huì)自行破掉]
這段話說的對嗎？有對的一面，但也不全對。而近代有很多人，特別是一些宗教人士，將這段話嚴(yán)重妖化，搞得面目全非。
說風(fēng)水之前先說行善，行善是肯定不會(huì)錯(cuò)的。但是不是行善事，你居住的風(fēng)水就一定會(huì)變好呢？這個(gè)我看可不一定，我觀察過很多出家人的廟宇，風(fēng)水不好的，十年換好幾個(gè)主持香火就是不見好。還有就是近年不少見做很多善事的名人短命的新聞報(bào)導(dǎo)，這里都說明了問題。
大家首先要明白風(fēng)水是什么。風(fēng)水是環(huán)境學(xué)，風(fēng)水是指你住所四周的山水環(huán)境，在城市里可以理解為樓與道路出入口等等，室內(nèi)門、房、灶的配合合不合理，合不合陰陽等等。風(fēng)水是指看得見擺在眼前的東西，是唯物的，不同于宗教是唯心的。
有腦子的人想一下都會(huì)明白，你行善事，不代表你四周的環(huán)境就一定會(huì)改變，因城市發(fā)展是會(huì)有改變的可能，但并不絕對的。
那不行善專行惡是不是也可以得到好風(fēng)水，這個(gè)大方向來講是不行的，但也不絕對。行為有沒有決定風(fēng)水好壞的一面呢？也有的，舉個(gè)例子說，我是風(fēng)水師，你是出名的惡人，你來請我看風(fēng)水，你一進(jìn)門就問候我老母，我肯定不會(huì)幫你做風(fēng)水，你有本事拿著槍逼我去做，可能我也就幫你旺那幾年，過后即敗。
我們再來看轉(zhuǎn)自網(wǎng)上的這段話：
[大家都知道古代人帝王將相，都找最好的風(fēng)水，但是他們還是敗了，為什么呢?因?yàn)楦５職鈹?shù)盡。要是福德養(yǎng)不起，鎮(zhèn)不住這個(gè)好風(fēng)水，它自己就會(huì)破掉的]
這段話聽上去好象很有道理，但其實(shí)這是不懂風(fēng)水的人說的，因?yàn)樗欢L(fēng)水除了環(huán)境的好壞之外，還有個(gè)東西叫做氣運(yùn)。風(fēng)水是論元運(yùn)的，不論是三元九運(yùn)還是二元八運(yùn)，都有一個(gè)元運(yùn)在里面。好的風(fēng)水師會(huì)知道如何幫住宅搶運(yùn)奪氣，說是搶，聽起來很可怕的樣子，其實(shí)不是的，當(dāng)一間屋失運(yùn)時(shí)，風(fēng)水師會(huì)教你在當(dāng)旺的地方開門納氣布房與灶，風(fēng)水術(shù)語上稱之為“搶”，當(dāng)然還有天道輪回之說，以前的皇帝哪個(gè)不是六親不認(rèn)的主呀！
所以不管什么多好的風(fēng)水，如果一失運(yùn)，又不整改的話，都會(huì)麻煩，以晚清為例吧。晚清時(shí)并不是個(gè)個(gè)皇帝都是想亡國的，也有個(gè)別皇帝是想興復(fù)的，但那時(shí)因?yàn)閲以谑н\(yùn)之時(shí)，有心無力罷了。例如道光皇帝，他的龍袍也是補(bǔ)來補(bǔ)去的，用佛教的話說，他是很惜福的了，但也不見那時(shí)國力能強(qiáng)起來。也許有人說，那是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，國情如此，這個(gè)可也不一定，看慈禧太后就明白了。
因果是肯定存在的，所以大家還是必須得行善，但因果中間還得有個(gè)緣，大家不要忽略這個(gè)緣字，學(xué)什么都不能一知半解，否則會(huì)害死自己更會(huì)害了別人。春天播種，秋天收成理論上這是成立的，但不是絕對的。到夏天有個(gè)人將你種下的種子給挖掉，那你秋天就沒收成了，又或者將到收成之時(shí)，來一場臺(tái)風(fēng)，你的收成可能就會(huì)化空。
因與果理論上是成立的，但并非絕對的。今天我打你一拳我們成仇人了，明天或后天我們又好得不得了這種情況并不少見，因?yàn)槌鹗怯锌赡芤驗(yàn)闄C(jī)緣而化解的。這個(gè)也是佛教所說的有些罪可消，有些重罪不可消的道理，比方說你都?xì)⒘巳思业母改福@種仇怎可能化得了？
風(fēng)水與行善積福的關(guān)系也就如上面說的那樣，行善積福是有可能得到好的風(fēng)水，但并不絕對的。比方說你是做很多善事，但你到處說風(fēng)水的不是，說風(fēng)水師都是騙子，那試問還有哪個(gè)風(fēng)水師會(huì)幫你看風(fēng)水？風(fēng)水師在這里就扮演著因與果之間的那個(gè)“緣”，你必須明白這些道理才行，否則誰也幫不了你。
清初堪輿名師孟天其言:“求地只在一真，不在圖大，圖大恐犯造物所忌，故地之大小則聽其所遇耳。求地之要有二:一在積德，蓋積德為求地之本。一在擇師，得師則得地矣。但擇師之法，當(dāng)審其宗主則知其傳授，驗(yàn)其往作則知其目力，訪其素行則知其心術(shù)，察其議論則知其學(xué)問。茍傳授真，目力巧，心術(shù)正，學(xué)問通，洞識(shí)山川之情，不循時(shí)俗之論，超乎常格，認(rèn)人之所不能認(rèn)者，始可言師矣。”
以上為孟公有感于尋求吉地葬先親者無知而發(fā)此論，深中時(shí)弊。今之風(fēng)水師多甚，其動(dòng)輒大言不慚，自吹自擂，其實(shí)連風(fēng)水術(shù)之基本義理都未必知解，真正如孟公所言之“傳授真，目力巧，心術(shù)正，學(xué)問通，能洞識(shí)山川之情”者則寥若晨星，欲尋求吉地而請風(fēng)水師者豈能不慎之又慎？
現(xiàn)今，有人預(yù)先在山嶺攢封若干土堆(封堆)，四處放風(fēng)吹噓為富貴大地，可出省部級(jí)高官、鉅富、甚至可出王，專以騙取求地心切而又無知者之錢財(cái)計(jì)，亦多有輕信者，其實(shí)就是死土一堆。須知世間哪有如此多大地？大地又是如此容易得？若是大地又為何不先葬其先親骨骸？以前有錢人家供養(yǎng)地師尋地，數(shù)年方得一穴，亦有十?dāng)?shù)年不得一穴者，可見得地非易。
尋求吉地者又切不可輕信“留題地”之類，恐求福反禍。所謂“留題地圖”，曾在多地見之，其圖粗俗不堪，所提詩句更是俗不可耐，皆是偽造欺世詐財(cái)之作，試想真正明ɑ嵊寫肆蛹Ａ羰潰慷嘌暈?宄跽憬?謊裘?φ啪乓撬?飭簟Ｕ啪乓牽??鐫澹??小肚Φ?印貳渡八??鰲貳對鍪妥劣窀?返仁櫬?饋Ｆ洹渡八??鰲酚搿對鍪妥劣窀?分興孛柩ǖ贗忌醵啵?粲虢裰?傲秈獾贗枷嘟現(xiàn)比縑煸ǎ?芍?湮?痹煳摶傘Ｕ嬲?魘λ浼??兀?舨揮鲇械掠性嫡擼?霾宦儀ぃ?栽馓燁矗?室嚶辛艏且源?籩?械掄擼?思戳秈庵?衫礎(chǔ)Ａ秈猓?醭祁約腔蚯?牽?雜屑俏尥跡?浼?jí)υ?忠?钅呀猓?襞渫冀暈薄?br />
尋求吉地者又萬不可心生歪念，見人發(fā)福舊地或已下之吉地，頓生覬覦之心，偷梁換柱，毀棄原骸而偷下己之親骸，侵犯鬼魂，天地不容，每每禍不旋踵，慘遭不測報(bào)應(yīng)，無一幸免，奉勸世人切戒。求地必須心誠念善，積德隨緣，萬萬不可存非份歪念，以致招禍。
為善積德天賜福祉，行惡損義必招兇災(zāi)。求地先積德，古詩:“世人盡知穴在山，豈知穴在方寸間。好山好水世不欠，茍非其人尋不見。”無論山嶺平地，吉穴其數(shù)已定，不可再生多出，所有融結(jié)之穴，一因前賢已扦、有德已屬，二因歷代開墾耕種，三因建造開辟，所剩已極少，且又皆十分隱拙奇怪，故而若非積德厚福之人又遇明師，則絕難尋得。古人言:“得地非難，得師為難，得有德之師更難。”故求地以積德為本，得師為要，缺一不可。
附：民間風(fēng)水故事〈福人居福地〉
故事一：
西路有一位名叫許仁的人，自幼喪父，與母親相依為命，家庭貧寒自不必說。許仁十二歲后，便到村里地主家做長工。這地主與許仁同姓，是位好施的仁善之輩，常常賑濟(jì)許仁母子，許仁母子感恩在心。
這地主許大爺，年過五十，喜歡與人侃侃風(fēng)水，說說堪輿故事，對風(fēng)水十分崇信。為了給自己今后去世尋個(gè)風(fēng)水寶地，許大爺還從 贛洲請來一位風(fēng)水先生。許大爺對這位風(fēng)水先生非常恭敬，細(xì)心服待，每天好酒好肉招待，唯恐怠慢這位先生。一晃，這位風(fēng)水先生己來數(shù)月，每天只是吃飯喝酒，什么也不說，閑時(shí)到處東遊西逛，許大爺二話沒說，只是任之隨之。
一天，許仁放牛到南山坡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見風(fēng)水先生與許大爺兩人在一個(gè)小土堆面前談?wù)摗ＴS仁知道那人是許大爺請來看風(fēng)水的，出自好奇，隔天早上，便牽著牛來到南山坡上，只見那個(gè)小土堆插著一枝竹。于是許仁將竹拔出一看，只見竹子濕潤潤的，還長出一些細(xì)須。這許仁童心末滅，便從山上砍了同樣一枝竹子插上，然后牽著牛躲到一邊靜候。不一會(huì)，只見許大爺與風(fēng)水先生來到小土堆前，風(fēng)水先生拔出插在土堆上的竹子，戴上老花鏡細(xì)細(xì)觀看，又用手抺了抺竹子，然后搖了搖頭，便與許大爺返回。
隔天一早，許仁又牽牛到南山小土堆前，將昨日自己插下的竹子拔出來一看，見那支竹子和昨天一樣濕潤潤的，并生出許多根，許仁雖然年幼，但總覺的這事有所奇異，他又砍來一支新竹，然后再插上。一連三天，風(fēng)水先生見插下的竹子不曾變樣，連嘆了幾口氣說:"東家，這塊地本應(yīng)寅時(shí)插，卯時(shí)發(fā)的好風(fēng)水，然而一連三天，全無跡象，可能是我本事不夠，看走眼了。"說完長吁短嘆，收拾行囊便走。自此，許大爺再也無意風(fēng)水，而許仁心知肚明，知道此地非同尋常。
一晃，許仁在許大爺做長工又過了數(shù)年。農(nóng)忙時(shí)，許仁犁田插秧從不怠慢，閑時(shí)，便牽著牛到南山遛達(dá)吃草。人說，人無千日好，花無百日紅，許仁母親終于因年老病亡。許大爺聞知送了一些銀兩過來。許仁婉言拒絕說:"平常大爺常給些銀兩，埋葬母親足夠。"許大爺問:"既是如此，有何需要幫助？"許仁說:"只求大爺給塊地，可做母親埋葬之所。"許大爺點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示應(yīng)允。并問:"我山地眾多，你要何處請講。"許仁說:“可做耕地種糧之處我不敢要，我想南山那里亂石成堆，要開墾為山園也是困難，我看就在南山坡吧。"許大爺說:"南山那是荒地一片，你認(rèn)為合適就任由你挑選吧。"于是許仁就把母親葬在南山坡當(dāng)年插竹之處。說來也奇怪，許仁安葬母親不久，在路邊揀了一兩銀子，因怕失主尋找，許仁一直在路邊等了一個(gè)下午，但都不見有人前來找銀子。許仁心想，既是無人認(rèn)領(lǐng)，可能是老天恩賜我的吧。于是回家后將這銀子拿去買了兩頭″豬仔"來喂養(yǎng)。也許是母親葬在好風(fēng)水的緣故吧，這兩頭″豬仔就是喝“泔水"也是長的快大又長膘，不久就長成了大豬。許仁將豬賣出后，手中有了錢，便將這些錢全買了稻谷，因?yàn)樗吹疆?dāng)時(shí)四處水澇，顆粒難收，今后米價(jià)定然昂貴。果然，不久米價(jià)一漲幾倍，許仁又賺了不少錢。于是許仁決定到外面去闖蕩，便向許大爺辭工。許大爺十分支持，并向他承諾，若遇困難，可來找他， 他會(huì)鼎力相助的。
許仁在外闖蕩十幾年，生意做約紅紅火火，如今他的財(cái)産己是許大爺?shù)臄?shù)倍。他知道，并不是自巳多精明，而是母親葬在好風(fēng)水的緣故。這么多年來他一直因?yàn)楫?dāng)年的無知，騙取許大爺?shù)娘L(fēng)水寶地受到良心的譴責(zé)。終于一天許仁回到家鄉(xiāng)向許大爺負(fù)荊請罪。他一見許大爺便雙膝跪地，把當(dāng)年偷換竹子之事坦誠相告，請求許大爺原諒自己這種不道德的行為。許大爺聽后才恍然大悟，他非常氣憤，但看到許仁又如此真誠，便扶起許仁說:"孩子啊，我有地并用重金請來風(fēng)水先生卻白白丟失了風(fēng)水寶地，你雖無地卻有緣目睹到竹子生根的情景，可說是個(gè)有福之人。"許大爺長嘆了口ㄋ?"這幾年你既己受到道德與良心的譴責(zé)，過去的事就別提了。再說，這風(fēng)水之事也需有福有德之人才能獲得，你母親能葬此寶地，也算是福人居福地吧。"
故事二：
在揭東曲溪的龜山旁，古時(shí)周邊有一棵彎型似鳳頭的龍眼樹，樹尾的葉子四季常綠，從遠(yuǎn)處望去，猶如鳳冠，因而這個(gè)地方被人稱 為鳳地，是一處風(fēng)水活地。
相傳揭陽有一大財(cái)主，名叫楊起紹，他在埋葬父親時(shí)結(jié)識(shí)了風(fēng)水師包坐營，要求包地師為他家看風(fēng)水。包地師的為人正直，講義氣，聽說楊家要擇風(fēng)水，便前往相地。
來到楊家墓地一看，毫不遮掩對楊員外說，這是一塊絕地，若不移墳另葬，楊家定然無后。楊員外聽后十分惶恐，忙請包地師擇地遷墳。包地師尋遍潮汕多地后，相中了這塊財(cái)丁貴三全的鳳地。他打心里明白，倘若將這塊福地和盤托出，日后自己必定眼盲。然而，出于守信，他還是告訴了楊員外，并對他說，做這口風(fēng)水對自己傷害過大，要求楊員外如愿以償后，要養(yǎng)活他一生。
楊員外十分吝嗇，雖然口頭答應(yīng)，心里卻打著小算盤。經(jīng)過幾個(gè)月的施工，楊員外之父遷墳告成，包地師雙眼也漸浙失明，日常生活全由楊財(cái)主的丫鬟春桃侍奉。
光陰似箭，包地師已在楊員外家住了一年。這一年間，楊家生意興隆，財(cái)丁興旺，包地師與春桃也相處得如父女一般。有一段日子，包地師連續(xù)幾天開了葷，天天有羊肉吃，讓他好生感動(dòng)，要春桃轉(zhuǎn)告楊員外，真過意不去，自己要在財(cái)主家一生一世，請財(cái)主不必過于盛情，以免時(shí)長日久花費(fèi)太大。
春桃一聽，吱唔了好久，只好對包地師說出實(shí)情，這只羊是幾天前掉進(jìn)廁池的，楊員外心想棄之太可惜，欺包地師看不見，讓廚房煎了給他食用。
包地師乍一聽，心里顫抖了一陣，但沒有言語。
幾天后，楊員外來看包地師，包地師對員外說，這些日子虧得員外盛情款待，有一點(diǎn)須告知，他父親的那口風(fēng)水還是有蘭美中不足，如果稍作改動(dòng)，楊家日后更能大富大貴。
楊員外聽后歡喜若狂，滿口應(yīng)承。經(jīng)過擇日，包地師吩咐楊家家丁在這口風(fēng)水前深挖一個(gè)大坑，挖到出黃水時(shí)告知他。果然不出包地師所料，掘地三天后即有黃泉冒出。家丁告知包地師后，包地師即請楊員外一同前往。
到了大坑處，包地師要家丁扶他下到黃泉處。此時(shí)，他手掬一點(diǎn)泉水擦了一下眼晴，頓時(shí)雙眼復(fù)明，他毫不作聲。其實(shí)，此時(shí)風(fēng)水已破。原來，家丁挖的是鳳奎，也就是鳳之喉囊，黃泉為鳳地龍脈之血，鳳既已失血，也就失去了活力，鳳地也從一塊活地變成了絕地。
當(dāng)晚，包地師帶著春桃偷偷溜走。
不日之后，楊家生意失敗，兒女相繼病卒，楊員外還惹上了一身官司，自此一落千丈。
如今，風(fēng)水已被視為一種邊緣科學(xué)，篤信的人越來越多；有關(guān)風(fēng)水的故事，更是層出不窮，引人遐想。
故事三：
有一次，賴布衣翻山越嶺，在山上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大吉龍穴。他定好山向后決定下山。這時(shí)，突然聽到了從山上傳來的號(hào)樂，知道有人要到山上來埋葬。便停下來隱藏，躲在一旁觀望，看看他們會(huì)選擇埋葬在那些地方。賴布衣最初看重的地方應(yīng)該在這座山上。這里懶公看重的地方隔很遠(yuǎn)。那個(gè)地方很高，幾乎都快到了山頂?shù)哪硞€(gè)方向。事實(shí)上，這個(gè)地方根本沒有穴。在賴布衣看來，這根本就是一個(gè)大兇之地，不由的為這家人留了一把汗，在這時(shí)天空突然下起了大雨，山上的泥多路滑。這時(shí)，把棺材抬上山是非常困難的。
最后，沒有辦法了。主家不得不做一個(gè)臨時(shí)決定。決定在半山腰的地方隨便找一處來埋葬。賴公吃了一驚，因?yàn)檫@個(gè)地方正好是賴公所點(diǎn)的穴位。于是那家人就忙開來，挖地下葬，賴公認(rèn)為這是碰巧吧！賴公就想知道，這家人會(huì)找一個(gè)什么樣的方位呢？
這主家便拿起一根木棍豎了起來，就隨木棍倒下去的方位安 葬，就順這個(gè)方位立了碑，這樣一來，賴公就覺得更奇怪了，因?yàn)闊o論此地的穴位，還是墓地的山向，都和賴公定的穴位一模一樣。世界上怎么會(huì)有這么碰巧的事情呢？
于是賴公便現(xiàn)身，詳細(xì)地問了大家。誰下葬者是何許人也?原來這個(gè)主家是當(dāng)?shù)氐拇笊迫耍白隽撕芏嗌剖拢e累了不少的陰德，難怪能葬到此處，而且能夠葬對。賴公不由長嘆了聲，這一切都是天意。有句古話正在應(yīng)驗(yàn):人在做天再看，福人居福地，一切自有定數(shù)。凈空老師曾說過:“福人居福地，福地福人居。”人不能沒有福報(bào)，人的一生一定要行善積德，修福一定要懂得改過、懺悔，業(yè)障懺除了，福報(bào)就能現(xiàn)前。人有福，我們居住的地方就有福。
賴布衣曾說過：“幾回欲給人插葬，可恨紛紛福者稀；福地原來葬福人，若非積善者相系；山川神祈常看守，不易輕易現(xiàn)其形”。真龍大穴是有神靈護(hù)佑的，沒有福氣的人是不能輕易見到的，說明山川靈地是天定有主的，賴公告誡后人們要懂得培福，表達(dá)的也正是這個(gè)意思！
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