利用植物來改變居家風水：就是將植物區分成金、木、水、火、土五大類，依據居家環境與風水狀況，栽植適當的植物。
金：屬於黃色系的花卉，并必須搭配金屬花器與配件，其中以發財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘最為推薦。
木：綠色植物皆屬之，而且要選擇種子植物，喻“發”之意。
水：水耕栽培的植物為代表，搭配使用蘭色或透明玻璃的花器，開運竹、萬年青等。
火：會開花或是會結果的植物，選用紅色花會及花器，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花都非常適合。
土：室內耐陰的植栽，應使用黑色花器或鑲有寶石的花器，如綠寶石、仙人掌都可栽種。
被視為吉祥的植物
桔桔與吉諧音，盆栽柑桔便成為人們春節時家庭的擺設。
吉祥草小巧，終年青翠，泥中水中均易生長，象征著吉祥如意，也叫瑞草。
椿樹易長而長壽，有的地方盛行摸椿風俗。除夕晚上，小孩都要摸椿樹，而且還要繞著轉幾圈，祈求快快長高;有的地方在正月初一早上，小孩抱著椿樹念椿樹椿樹你為王，你長粗我長長。
槐樹被認為代表祿，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，后來世人便于庭院植槐。
靈芝自古視為祥兆，吉祥圖常見鹿口或鶴嘴銜靈芝，用作祝壽禮品。
梅花其五片花瓣被認為是五個吉祥神，于是有了梅開五福圖。
被認為有鎮妖祛邪作用的植物
桃樹傳為五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上。
柳樹同桃樹的作用一樣，以柳條插于門戶以驅邪。
草蒲、艾葉端午節草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁，或用艾做成艾虎帶在身上，能起到驅毒辟邪的作用。
銀杏樹因在夜間開花，人不得見，傳為有陰靈，故而術家的符印要用銀杏木刻制;
柏樹剛直不阿，被尊為百木之長，傳能驅妖孽，墳墓旁多種植柏樹;
茱萸常在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維在這首詩中為什么要遍插茱萸呢?原來風水學中認為茱萸是一種吉祥物，在重陽節登高時佩戴，認為可避災禍。
無患子尤為受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開白花，結實如楷杷稍大，生青熟黃，內有一核，堅梗如株，俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，用以串聯作念珠，有它無患。
葫蘆八仙之一的張果老為什么用寶葫蘆裝酒?原來在風水術中，葫蘆被認為是能驅邪的植物，古人常種植在房前屋后。現代物理測試證明寶葫蘆形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用寶葫蘆裝酒，除了能驅邪外，還因為寶葫蘆能保存酒的味道不變。
被視為兇兆的植物
桉樹這種可長到二十多層樓房高的樹中巨人，中青年人是不敢栽種的，據說樹大人必亡;要植此樹只得請老人，反正等到樹大時，植樹者壽數也差不多了。
居家風水林
古往今來，詩人們描寫和歌頌大自然的環境美，都離不開青山綠水、花卉草木。如“綠樹村邊合，青山郭外斜”(孟浩然)，“綠竹入幽徑，青羅拂行衣”(李白)，“楊柳散和風，青山澹吾慮”(韋應物)，“青山隱隱水迢迢”(杜牧)，等等。有人把王安石、白居易、陸游、歐陽修四位唐宋大文學家各自的一句詩聯在一起，組成了一首優美的“綠”詩：“春風又綠江南岸，綠楊蔭里白沙堤，傷心橋下春波綠，長郊草色綠無涯。”大至一座城市、一個村鎮，小至一座房舍、一塊墓地，判斷它風水的好壞，不是一個孤立的局部問題，而應該從較大范圍內去考察。江山美如畫，處處綠蔥蔥，無疑是風水好的一種體現。建房造屋要講究環境美，造墳筑墓也要講究環境美。環境不好，要著手設計和創造。
從科學美的角度來看，注意“山青水碧，綠樹成蔭”，確實算得上是好風水。植樹造林不僅能防止水土流失，阻擋冷風侵襲，而且還會給人帶來舒服的心境，用美學家的話說，綠色植物“能喚起人們對自然的爽快的聯想。”故而，植樹造林是人類的義務和責任，從風水的角度出發，根據某種需要營造的樹碑林稱為“風水林”，由于風水學提倡“天人合一”的環境觀，所以這種“風水林”實際就是人類和大自然共同創造的一種特殊建筑。
風水林按其分布特點，可分為擋風林、龍座林、下墊林三種。這三種風水林，實際是好風水最大原則“山環水抱必有氣”的一種具體體現：擋風林所起的作用是左右砂環，龍座林所起的作用是背有靠山，下墊林所起的作用是前有朝山(案山)。
1.擋風林：擋風林又叫擋煞林，大自然的神秘表現在方方面面，古人稱之為“煞氣”的東西就是其中之一。據說，這種“煞氣”來無影去無蹤，防不勝防，它能在不知不覺中致人于死地，只有風水先生有辦法識別它、制服它。現在某些人用現代科學來解釋它，“所謂'煞氣’，大多是寒冷的北風包括西北風和東北風，由于它嚴寒，容易使人受涼得病，或使病情加重;但是，有一種玄乎其玄的'煞氣’，并不是十分寒冷的氣流，只是由于處在它的風口上，風口是氣流變化很敏感的地點，冷熱變化很快，風力時強時弱，風夾著雨，對墓地、墻壁有不可小看的侵蝕力、沖刷力。”前論將“煞氣”與寒風等同視之，后論又將“煞氣”與氣旋混為一談，都沒有切中要害。假d非要將“煞氣”同現代科學概念聯系在一起，那么我們可以機械地將“煞氣”視為一種對人體有害的“磁力線(磁場)”、“射線(離子或粒子流)”等。由于樹木對這些物質有阻擋或減弱的作用，所以森林有擋煞的作用。擋風林，一般種植在盆地的水口之處。山間盆地，在小河或小溪流出或流入的水口方位，就有一個缺口，如果這個缺口在西北方，正是寒冷的冬季風侵入的大門，如果這里不種上風水林，“煞氣”便會乘虛而入，必將導致好“風水”跑掉，引起破財或損丁(死人)。同理，若水口在東南，夏季風由這個通道望里勁吹，風帶著雨(有時是強度很大的暴雨)造成一次次災害(山崩、洪水、倒房、傷人等)，所以在這個水口也同樣需要種上風水林.
2.龍座林：擋風林是從水平方向上顯示了它的重要性，龍座林卻在垂直方向上表現了它的威力。一座房子建在山坡上，如果后山沒有樹林。自然被暴雨沖刷得很厲害，四周的風力也很大，有礙于房屋主人一家大小的身心健康;夏天陽光直照，沒有樹林遮蔭，難以調節小氣候。于是，風水先生認為要植“龍座林”。龍座林好象故宮金鑾殿上有個靠背的龍椅，這樣三面環抱的環境自然是幽美的。風水先生的用意很好，名字也很有吸引力，把居家比喻為“龍座”，希望有天子出世，但是卻給本來科學的東西蒙上了一層神秘的面紗。
3.下墊林：建筑在河邊、湖畔的房子(或墳墓)，雖然后山有“龍座林”，如果沒有下墊林，會顯得失去莊重，頭重腳輕。在山頭流水的沖刷之下，還有滑坡、崩塌的危險。風水先生把它取名“下墊林”，名字雖然不雅，但在這個部位植樹確也重要。不過，樹冠不能太高，不能擋住視野。就象案山不能高過背靠的主山一樣，下墊林過高也會有礙風水。應該說，風水林遠不止以上三種，如果把范圍擴大一點，在墳墓周圍種植的樹林也應算為風水林，還有種植的結婚林、添丁林、新房林，也都可以稱為風水林。
墓地風水林
世界最大的風水林──孔林此同時：山東曲阜城北二公里處的孔林，是孔子及其家族的墓地，也是世界上持續時間最長的家族墓地。孔林占地3000畝，四周筑墻環繞7公里，內有古樹二萬余株，柏、檜、柞、榆、槐、楓、楷、樸等各類樹木，盤根錯節，四時蒼翠。“木古千年在，林深五月寒“，這里茫茫林海，流丹滴翠，別有一番景色孔子是春秋戰國末期的思想家、政治家、教育家，儒家學說的創始人。封建統治者，一直把他尊為圣人，弟子相傳先后有3000人，其中著名的有70余人。自漢以后，孔子學說成了2000余年封建文化的正統，產生巨大的影響。不可否認，這片舉世聞名的風水林，為這塊墓地增添了無限光彩。
漢桂流芳──諸葛林：陜西勉縣東南定軍山的諸葛亮陵園，占地400余畝，也覆蓋著一片茂密的風水林。樹木多的時候達到10萬株，有許多稀奇古樹。墓前左右兩側，各有一株漢桂，稱作“護墓雙漢桂”，是蜀漢以來少見的接籽桂花樹，樹高15～16米，冠幅寬20多米，象兩把遮天巨傘，八月花開，遍地芳香，無怪乎墓前有“漢桂流芳”的題字。諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家，他死后，后主劉禪親自下詔，在他的陵園里種了54株柏樹，象征著諸葛亮終年54歲，以志不朽。這些古柏，在定軍山生長了1700多年。可惜，現在只剩下22棵了，但樹干高大，挺拔蒼翠，為墓地增添了肅穆的氣氛。
華夏古柏──黃帝林：山西黃帝縣黃帝陵的山頭上，至今卻還有一片遮天蔽日的古柏樹林。據1963年統計，在那大約4平方公里的山陵上，就有古柏6.1萬多株。解放后，經過精心護理栽培，實際數字可能還要大些。
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