巍山縣城東面皇落村和石龍山一帶村子里的老一輩人當中，流傳著四句順口溜：
石龍對石狗，兩邊獅子吼。
有人用此地，芝麻官一斗。
這四句順口溜說起來大有來歷，要說清楚它的來歷，還得從開天辟地談起。
翠虬山的嘴，是一個小山包，很久很久以前，就傳說著山包上夜間會發光，大家都認為那是癩龍在眨眼睛，所以也就沒有人敢去撞動了。
到了明朝初年，蒙化縣出了一位頗有名氣的人，姓汪名贊海（汪藏海），據說此人上通天文，下知地理，尤精堪輿之學，明洪武年間建蓋蒙化城時，對于地址方位的選擇，他曾起了決定作用，因為他從民間的傳說里聽到了一個廣為流傳著的故事：古時候蒙化曾飛來了一只金雞，首先是落在晏旗廠后面山上，后來又飛到了古城村，細奴邏因此在那里建了蒙舍城，作為南詔第一個都城。后來這只金雞又飛到了菜秧河外面的一座石橋上，站了不久，就變成一只白鶴，飛落在縣城所在的地方，頭伸向東方，慢慢地才消失了。后來菜秧河外面的石橋上還留下了一只雞腳印，因此大家都叫這座橋為金雞橋。
汪贊海根據這個傳說，站在白鶴飛落的地方再觀察，此地東枕文華，南倚巍寶，前有瓜江如帶，旁有錦溪蜿蜒，雖然文華山頂凹下去了一些，難以藏龍臥虎，但也頗擅山川形勢之勝，所以竭力主張把城建在這里。后來他的意見得到了當局的采納，就在瓜江東岸、文華山麓建筑了蒙化城。城建好后又根據汪贊海的建議，把東門外一帶地區命名為鶴頂邑，以昭祥瑞，并由此派生出了“棲鶴樓”（李家寺）、“望鶴軒”（在一碗水村）、“陪鶴樓”（在巍寶山）等一系列地名，汪贊海從此名聲大噪。
不久，蒙化府來了一位姓黃的武官，因為是屬于世籍軍戶，按照明代的法令，所有從征到蒙化的軍戶都要在蒙化安家落戶。當一世祖。這位黃武官也懂一點堪輿之學，對陰陽風水等很感興趣，到蒙化不久便和汪贊海深相結交，成了很好的朋友。每當茶余酒后，免不了要談到自己的后事，并請汪贊海替他找下一穴吉地，作為死后的佳城。汪贊海為了不負好友之托，所以經常到東山一帶察看，當他發現了蜈蚣山、蛤蟆山、翠虬山三山相接，勢如游龍，脈氣很旺，就跟著脈氣，一直來到了東河邊上，擺開羅盤，仔細觀察研究。三山氣脈，正好落在翠虬山嘴的小山包上，他再找附近村里的人攀談，知道了這里夜間會發光，更認定了這里必然有著一穴吉地。根據他自己的判斷，這小山包上面是石頭，是蛇頭的外殼，如果下面有疏松的紅土，那就是蛇腦，這一穴地，一定是“蛇頭穴”。
按照堪輿學所說，“蛇頭穴”是大吉大利的墓穴，只有福氣很大的人才會碰得上的。汪贊海當時也打了個主意，想把這一穴地留下來自己身后使用，但轉念一想，自己福薄命差，當個地師先生，在社會上是一個“下九流”的小人物，“小佛受不住大香煙”，哪里能去魔龍爺爺頭上動土？同時如果這樣做了，也未免對不住朋友。所以還是受人之托，忠人之事，把這個發現如實地告訴了黃武官。黃武官非常高興，便帶上些人到小山包上按照汪贊海的指點，進行挖掘。挖下去將近五尺，聽得“轟隆”一聲，發現了一塊石板，把石板掀開一看，下面果然都是疏松的紅土，紅土當中埋著一塊石碑，石碑上的碑文便是開頭所說的那四句順口溜。黃武官看了以后，哈哈大笑起來，他笑著和汪贊海說：“好地！好地！我雖是姓黃，但決不敢奢望我的子孫后代會去當個皇帝，只要真的能夠出上幾個芝麻官，我也就可以含笑于九泉了！”后來他就在那里起房蓋屋，并把汪贊海請到家里，待為上賓，一直到他死后，汪贊海照應著把他的墳墓修好后才離開了黃家。這一“黃家墳”，在民國年間，還留有斷喝殘碑，依稀可辨。
到了清朝康熙年間，蒙化府來了一位同知，也很迷信風水之說，當他知道了翠虬山嘴的蛇頭穴以及有關黃家墳的傳說后，就和左右的人說：“蛇頭穴脈氣太旺了！他家又姓黃，說不定將來會出一個‘黃巢’一樣的王，對朝廷不利。即使不出王，如果這個地方真的出了很多七品官，我這個七品官也就當不下去了。”左右的人也就議論紛紛，大有非把黃家墳挖了不可之勢。這時有一位老師爺提出了一個主意，他說：“墳是挖不得的，因為按照大清的律法，挖人家的祖墳是有罪的，最好請老爺和地方上的紳士商量一下，就說是因為地方常遭干早，須要在翠虬山嘴蓋一間龍神廟，便于祭祀龍神，解除旱災，然后就在山嘴上蓋上廟子，塑上一位龍神，這樣就可以截斷了地脈，解除了后患。這個辦法行不行。還請老爺斟酌。”后來同知大人就根據這位老師爺的意見，發動地方紳士。在翠虬山嘴黃家墳的后面蓋起了龍神廟。乾隆年間，又進行了擴修，并改廟名為龍王廟，即現在自由小學所在地。
至于黃家的后代，因為經過這一折騰，恐怕引起麻煩，招來橫禍，所以有的改了姓，有的搬離了縣城，就是三月清明也不敢來掃墓了。因此黃家后代是否出了幾個芝麻官，就沒有人說得清楚了。
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