“福人居福地”這是風水界的一句老話，這話是什么意思呢？真的是指行善積德之人就一定居住風水好的地方嗎？我們先來看下面這段網上轉來的文字：
[你要是有福分，住在風水差的地方，風水會隨你轉好。你要是沒福分，住在風水好的地方，你鎮不住，好風水會自行破掉]
這段話說的對嗎？有對的一面，但也不全對。而近代有很多人，特別是一些宗教人士，將這段話嚴重妖化，搞得面目全非。
說風水之前先說行善，行善是肯定不會錯的。但是不是行善事，你居住的風水就一定會變好呢？這個我看可不一定，我觀察過很多出家人的廟宇，風水不好的，十年換好幾個主持香火就是不見好。還有就是近年不少見做很多善事的名人短命的新聞報導，這里都說明了問題。
大家首先要明白風水是什么。風水是環境學，風水是指你住所四周的山水環境，在城市里可以理解為樓與道路出入口等等，室內門、房、灶的配合合不合理，合不合陰陽等等。風水是指看得見擺在眼前的東西，是唯物的，不同于宗教是唯心的。
有腦子的人想一下都會明白，你行善事，不代表你四周的環境就一定會改變，因城市發展是會有改變的可能，但并不絕對的。
那不行善專行惡是不是也可以得到好風水，這個大方向來講是不行的，但也不絕對。行為有沒有決定風水好壞的一面呢？也有的，舉個例子說，我是風水師，你是出名的惡人，你來請我看風水，你一進門就問候我老母，我肯定不會幫你做風水，你有本事拿著槍逼我去做，可能我也就幫你旺那幾年，過后即敗。
我們再來看轉自網上的這段話：
[大家都知道古代人帝王將相，都找最好的風水，但是他們還是敗了，為什么呢?因為福德氣數盡。要是福德養不起，鎮不住這個好風水，它自己就會破掉的]
這段話聽上去好象很有道理，但其實這是不懂風水的人說的，因為他不懂風水除了環境的好壞之外，還有個東西叫做氣運。風水是論元運的，不論是三元九運還是二元八運，都有一個元運在里面。好的風水師會知道如何幫住宅搶運奪氣，說是搶，聽起來很可怕的樣子，其實不是的，當一間屋失運時，風水師會教你在當旺的地方開門納氣布房與灶，風水術語上稱之為“搶”，當然還有天道輪回之說，以前的皇帝哪個不是六親不認的主呀！
所以不管什么多好的風水，如果一失運，又不整改的話，都會麻煩，以晚清為例吧。晚清時并不是個個皇帝都是想亡國的，也有個別皇帝是想興復的，但那時因為國家在失運之時，有心無力罷了。例如道光皇帝，他的龍袍也是補來補去的，用佛教的話說，他是很惜福的了，但也不見那時國力能強起來。也許有人說，那是因為鴉片戰爭的爆發，國情如此，這個可也不一定，看慈禧太后就明白了。
因果是肯定存在的，所以大家還是必須得行善，但因果中間還得有個緣，大家不要忽略這個緣字，學什么都不能一知半解，否則會害死自己更會害了別人。春天播種，秋天收成理論上這是成立的，但不是絕對的。到夏天有個人將你種下的種子給挖掉，那你秋天就沒收成了，又或者將到收成之時，來一場臺風，你的收成可能就會化空。
因與果理論上是成立的，但并非絕對的。今天我打你一拳我們成仇人了，明天或后天我們又好得不得了這種情況并不少見，因為仇是有可能因為機緣而化解的。這個也是佛教所說的有些罪可消，有些重罪不可消的道理，比方說你都殺了人家的父母，這種仇怎可能化得了？
風水與行善積福的關系也就如上面說的那樣，行善積福是有可能得到好的風水，但并不絕對的。比方說你是做很多善事，但你到處說風水的不是，說風水師都是騙子，那試問還有哪個風水師會幫你看風水？風水師在這里就扮演著因與果之間的那個“緣”，你必須明白這些道理才行，否則誰也幫不了你。
清初堪輿名師孟天其言:“求地只在一真，不在圖大，圖大恐犯造物所忌，故地之大小則聽其所遇耳。求地之要有二:一在積德，蓋積德為求地之本。一在擇師，得師則得地矣。但擇師之法，當審其宗主則知其傳授，驗其往作則知其目力，訪其素行則知其心術，察其議論則知其學問。茍傳授真，目力巧，心術正，學問通，洞識山川之情，不循時俗之論，超乎常格，認人之所不能認者，始可言師矣。”
以上為孟公有感于尋求吉地葬先親者無知而發此論，深中時弊。今之風水師多甚，其動輒大言不慚，自吹自擂，其實連風水術之基本義理都未必知解，真正如孟公所言之“傳授真，目力巧，心術正，學問通，能洞識山川之情”者則寥若晨星，欲尋求吉地而請風水師者豈能不慎之又慎？
現今，有人預先在山嶺攢封若干土堆(封堆)，四處放風吹噓為富貴大地，可出省部級高官、鉅富、甚至可出王，專以騙取求地心切而又無知者之錢財計，亦多有輕信者，其實就是死土一堆。須知世間哪有如此多大地？大地又是如此容易得？若是大地又為何不先葬其先親骨骸？以前有錢人家供養地師尋地，數年方得一穴，亦有十數年不得一穴者，可見得地非易。
尋求吉地者又切不可輕信“留題地”之類，恐求福反禍。所謂“留題地圖”，曾在多地見之，其圖粗俗不堪，所提詩句更是俗不可耐，皆是偽造欺世詐財之作，試想真正明牖嵊寫肆蛹Ａ羰潰慷嘌暈?宄跽憬?謊裘?φ啪乓撬?飭簟Ｕ啪乓牽??鐫澹??小肚Φ?印貳渡八??鰲貳對鍪妥劣窀?返仁櫬?饋Ｆ洹渡八??鰲酚搿對鍪妥劣窀?分興孛柩ǖ贗忌醵啵?粲虢裰?傲秈獾贗枷嘟現比縑煸ǎ?芍?湮?痹煳摶傘Ｕ嬲?魘λ浼??兀?舨揮鲇械掠性嫡擼?霾宦儀ぃ?栽馓燁矗?室嚶辛艏且源?籩?械掄擼?思戳秈庵?衫礎Ａ秈猓?醭祁約腔蚯?牽?雜屑俏尥跡?浼墻允?忠?钅呀猓?襞渫冀暈薄?br />
尋求吉地者又萬不可心生歪念，見人發福舊地或已下之吉地，頓生覬覦之心，偷梁換柱，毀棄原骸而偷下己之親骸，侵犯鬼魂，天地不容，每每禍不旋踵，慘遭不測報應，無一幸免，奉勸世人切戒。求地必須心誠念善，積德隨緣，萬萬不可存非份歪念，以致招禍。
為善積德天賜福祉，行惡損義必招兇災。求地先積德，古詩:“世人盡知穴在山，豈知穴在方寸間。好山好水世不欠，茍非其人尋不見。”無論山嶺平地，吉穴其數已定，不可再生多出，所有融結之穴，一因前賢已扦、有德已屬，二因歷代開墾耕種，三因建造開辟，所剩已極少，且又皆十分隱拙奇怪，故而若非積德厚福之人又遇明師，則絕難尋得。古人言:“得地非難，得師為難，得有德之師更難。”故求地以積德為本，得師為要，缺一不可。
附：民間風水故事〈福人居福地〉
故事一：
西路有一位名叫許仁的人，自幼喪父，與母親相依為命，家庭貧寒自不必說。許仁十二歲后，便到村里地主家做長工。這地主與許仁同姓，是位好施的仁善之輩，常常賑濟許仁母子，許仁母子感恩在心。
這地主許大爺，年過五十，喜歡與人侃侃風水，說說堪輿故事，對風水十分崇信。為了給自己今后去世尋個風水寶地，許大爺還從 贛洲請來一位風水先生。許大爺對這位風水先生非常恭敬，細心服待，每天好酒好肉招待，唯恐怠慢這位先生。一晃，這位風水先生己來數月，每天只是吃飯喝酒，什么也不說，閑時到處東遊西逛，許大爺二話沒說，只是任之隨之。
一天，許仁放牛到南山坡，遠遠看見風水先生與許大爺兩人在一個小土堆面前談論。許仁知道那人是許大爺請來看風水的，出自好奇，隔天早上，便牽著牛來到南山坡上，只見那個小土堆插著一枝竹。于是許仁將竹拔出一看，只見竹子濕潤潤的，還長出一些細須。這許仁童心末滅，便從山上砍了同樣一枝竹子插上，然后牽著牛躲到一邊靜候。不一會，只見許大爺與風水先生來到小土堆前，風水先生拔出插在土堆上的竹子，戴上老花鏡細細觀看，又用手抺了抺竹子，然后搖了搖頭，便與許大爺返回。
隔天一早，許仁又牽牛到南山小土堆前，將昨日自己插下的竹子拔出來一看，見那支竹子和昨天一樣濕潤潤的，并生出許多根，許仁雖然年幼，但總覺的這事有所奇異，他又砍來一支新竹，然后再插上。一連三天，風水先生見插下的竹子不曾變樣，連嘆了幾口氣說:"東家，這塊地本應寅時插，卯時發的好風水，然而一連三天，全無跡象，可能是我本事不夠，看走眼了。"說完長吁短嘆，收拾行囊便走。自此，許大爺再也無意風水，而許仁心知肚明，知道此地非同尋常。
一晃，許仁在許大爺做長工又過了數年。農忙時，許仁犁田插秧從不怠慢，閑時，便牽著牛到南山遛達吃草。人說，人無千日好，花無百日紅，許仁母親終于因年老病亡。許大爺聞知送了一些銀兩過來。許仁婉言拒絕說:"平常大爺常給些銀兩，埋葬母親足夠。"許大爺問:"既是如此，有何需要幫助？"許仁說:"只求大爺給塊地，可做母親埋葬之所。"許大爺點了點頭，表示應允。并問:"我山地眾多，你要何處請講。"許仁說:“可做耕地種糧之處我不敢要，我想南山那里亂石成堆，要開墾為山園也是困難，我看就在南山坡吧。"許大爺說:"南山那是荒地一片，你認為合適就任由你挑選吧。"于是許仁就把母親葬在南山坡當年插竹之處。說來也奇怪，許仁安葬母親不久，在路邊揀了一兩銀子，因怕失主尋找，許仁一直在路邊等了一個下午，但都不見有人前來找銀子。許仁心想，既是無人認領，可能是老天恩賜我的吧。于是回家后將這銀子拿去買了兩頭″豬仔"來喂養。也許是母親葬在好風水的緣故吧，這兩頭″豬仔就是喝“泔水"也是長的快大又長膘，不久就長成了大豬。許仁將豬賣出后，手中有了錢，便將這些錢全買了稻谷，因為他看到當時四處水澇，顆粒難收，今后米價定然昂貴。果然，不久米價一漲幾倍，許仁又賺了不少錢。于是許仁決定到外面去闖蕩，便向許大爺辭工。許大爺十分支持，并向他承諾，若遇困難，可來找他， 他會鼎力相助的。
許仁在外闖蕩十幾年，生意做約紅紅火火，如今他的財産己是許大爺的數倍。他知道，并不是自巳多精明，而是母親葬在好風水的緣故。這么多年來他一直因為當年的無知，騙取許大爺的風水寶地受到良心的譴責。終于一天許仁回到家鄉向許大爺負荊請罪。他一見許大爺便雙膝跪地，把當年偷換竹子之事坦誠相告，請求許大爺原諒自己這種不道德的行為。許大爺聽后才恍然大悟，他非常氣憤，但看到許仁又如此真誠，便扶起許仁說:"孩子啊，我有地并用重金請來風水先生卻白白丟失了風水寶地，你雖無地卻有緣目睹到竹子生根的情景，可說是個有福之人。"許大爺長嘆了口胨?"這幾年你既己受到道德與良心的譴責，過去的事就別提了。再說，這風水之事也需有福有德之人才能獲得，你母親能葬此寶地，也算是福人居福地吧。"
故事二：
在揭東曲溪的龜山旁，古時周邊有一棵彎型似鳳頭的龍眼樹，樹尾的葉子四季常綠，從遠處望去，猶如鳳冠，因而這個地方被人稱 為鳳地，是一處風水活地。
相傳揭陽有一大財主，名叫楊起紹，他在埋葬父親時結識了風水師包坐營，要求包地師為他家看風水。包地師的為人正直，講義氣，聽說楊家要擇風水，便前往相地。
來到楊家墓地一看，毫不遮掩對楊員外說，這是一塊絕地，若不移墳另葬，楊家定然無后。楊員外聽后十分惶恐，忙請包地師擇地遷墳。包地師尋遍潮汕多地后，相中了這塊財丁貴三全的鳳地。他打心里明白，倘若將這塊福地和盤托出，日后自己必定眼盲。然而，出于守信，他還是告訴了楊員外，并對他說，做這口風水對自己傷害過大，要求楊員外如愿以償后，要養活他一生。
楊員外十分吝嗇，雖然口頭答應，心里卻打著小算盤。經過幾個月的施工，楊員外之父遷墳告成，包地師雙眼也漸浙失明，日常生活全由楊財主的丫鬟春桃侍奉。
光陰似箭，包地師已在楊員外家住了一年。這一年間，楊家生意興隆，財丁興旺，包地師與春桃也相處得如父女一般。有一段日子，包地師連續幾天開了葷，天天有羊肉吃，讓他好生感動，要春桃轉告楊員外，真過意不去，自己要在財主家一生一世，請財主不必過于盛情，以免時長日久花費太大。
春桃一聽，吱唔了好久，只好對包地師說出實情，這只羊是幾天前掉進廁池的，楊員外心想棄之太可惜，欺包地師看不見，讓廚房煎了給他食用。
包地師乍一聽，心里顫抖了一陣，但沒有言語。
幾天后，楊員外來看包地師，包地師對員外說，這些日子虧得員外盛情款待，有一點須告知，他父親的那口風水還是有蘭美中不足，如果稍作改動，楊家日后更能大富大貴。
楊員外聽后歡喜若狂，滿口應承。經過擇日，包地師吩咐楊家家丁在這口風水前深挖一個大坑，挖到出黃水時告知他。果然不出包地師所料，掘地三天后即有黃泉冒出。家丁告知包地師后，包地師即請楊員外一同前往。
到了大坑處，包地師要家丁扶他下到黃泉處。此時，他手掬一點泉水擦了一下眼晴，頓時雙眼復明，他毫不作聲。其實，此時風水已破。原來，家丁挖的是鳳奎，也就是鳳之喉囊，黃泉為鳳地龍脈之血，鳳既已失血，也就失去了活力，鳳地也從一塊活地變成了絕地。
當晚，包地師帶著春桃偷偷溜走。
不日之后，楊家生意失敗，兒女相繼病卒，楊員外還惹上了一身官司，自此一落千丈。
如今，風水已被視為一種邊緣科學，篤信的人越來越多；有關風水的故事，更是層出不窮，引人遐想。
故事三：
有一次，賴布衣翻山越嶺，在山上發現了一個大吉龍穴。他定好山向后決定下山。這時，突然聽到了從山上傳來的號樂，知道有人要到山上來埋葬。便停下來隱藏，躲在一旁觀望，看看他們會選擇埋葬在那些地方。賴布衣最初看重的地方應該在這座山上。這里懶公看重的地方隔很遠。那個地方很高，幾乎都快到了山頂的某個方向。事實上，這個地方根本沒有穴。在賴布衣看來，這根本就是一個大兇之地，不由的為這家人留了一把汗，在這時天空突然下起了大雨，山上的泥多路滑。這時，把棺材抬上山是非常困難的。
最后，沒有辦法了。主家不得不做一個臨時決定。決定在半山腰的地方隨便找一處來埋葬。賴公吃了一驚，因為這個地方正好是賴公所點的穴位。于是那家人就忙開來，挖地下葬，賴公認為這是碰巧吧！賴公就想知道，這家人會找一個什么樣的方位呢？
這主家便拿起一根木棍豎了起來，就隨木棍倒下去的方位安 葬，就順這個方位立了碑，這樣一來，賴公就覺得更奇怪了，因為無論此地的穴位，還是墓地的山向，都和賴公定的穴位一模一樣。世界上怎么會有這么碰巧的事情呢？
于是賴公便現身，詳細地問了大家。誰下葬者是何許人也?原來這個主家是當地的大善人，生前做了很多善事，積累了不少的陰德，難怪能葬到此處，而且能夠葬對。賴公不由長嘆了聲，這一切都是天意。有句古話正在應驗:人在做天再看，福人居福地，一切自有定數。凈空老師曾說過:“福人居福地，福地福人居。”人不能沒有福報，人的一生一定要行善積德，修福一定要懂得改過、懺悔，業障懺除了，福報就能現前。人有福，我們居住的地方就有福。
賴布衣曾說過：“幾回欲給人插葬，可恨紛紛福者稀；福地原來葬福人，若非積善者相系；山川神祈常看守，不易輕易現其形”。真龍大穴是有神靈護佑的，沒有福氣的人是不能輕易見到的，說明山川靈地是天定有主的，賴公告誡后人們要懂得培福，表達的也正是這個意思！
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