“風(fēng)水之術(shù)”在中國已經(jīng)有了幾千年的歷史文化在，不管你信不信，這風(fēng)水之術(shù)依然是結(jié)合幾代人的智慧結(jié)晶，在當(dāng)時(shí)的民間也頗為流行，其神奇之處唯有經(jīng)歷過的人才會(huì)對(duì)它深信不疑，現(xiàn)在小編就講幾個(gè)關(guān)于真實(shí)民間風(fēng)水故事吧！
很久以前，三僚村其實(shí)還有陳、劉、沈三姓，在長期的生存競爭中，只剩下沉姓與曾姓抗?fàn)帲蛐张c曾姓隔河而居，坐落在對(duì)面的山嶺上，兩姓成為冤家對(duì)頭。因?yàn)樵沼胁簧偃嗽诨实凵磉叧洚?dāng)國師，可能有機(jī)會(huì)與皇帝經(jīng)常討論堪輿之術(shù)，皇帝知道曾姓祖先的祠堂左緣沒有“沙手”（方言，曾主任也不知道普通話與之相對(duì)應(yīng)的詞語。一堵土墻，大概起消煞的作用），皇帝便笑話他。這位曾姓祖先非常敏捷地抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，跟皇帝說，沈姓人多，我們?cè)諞]有本事，不是我不知道，而是修好之后，沈姓的人會(huì)想方設(shè)法毀掉它。皇帝于是千里派兵，還由身邊一個(gè)姓王的太監(jiān)坐鎮(zhèn)督修，“沙手”始成。曾姓為了借助皇家勢(shì)力徹底剿滅沈姓，便使了一個(gè)大膽的絕招，在王太監(jiān)回京的頭天晚上，曾姓宴請(qǐng)王太監(jiān)，飯后王太監(jiān)暴病身亡，曾姓把王太監(jiān)的尸體放在沈姓的祠堂門口，告發(fā)沈姓犯有謀害罪，皇帝派兵剿殺沈姓。其實(shí)，王太監(jiān)究竟是沈姓還是曾姓謀害的，只有曾姓人自己知道了。王太監(jiān)死后就葬在“沙手”旁，日夜守護(hù)著曾姓的風(fēng)水，今天還能夠看到王太監(jiān)的墳?zāi)梗昃檬蓿瑤缀跹蜎]在土層之中，只剩下一塊碑石，也無法辨認(rèn)上面的文字，這段在三僚驚心動(dòng)魄的歷史，大概真正成為一坯黃土了。如果不是曾主任的指點(diǎn)，我無論如何也不可能與王太監(jiān)聯(lián)系在一起。皇帝還準(zhǔn)許曾姓在正月十一大鬧花燈，正月十四點(diǎn)神火，曾姓從此人丁大旺。曾姓趁這一機(jī)會(huì)又在風(fēng)水上對(duì)沈姓予以徹底的打擊，因?yàn)樯蛐站幼〉牡胤綄衮隍夹危毡阍谕ㄍ蛐盏牡缆飞辖ㄒ皇皹颍噬扉L的鵝頸形狀，鵝吃蜈蚣，沈姓人煙日漸稀少，最后只剩下一家，今天也被迫改為曾姓祖婆的姓氏——鐘姓，否則將無法在三僚生存。鐘書記將我?guī)У竭@戶人家察看了一番，這戶人家已經(jīng)從河對(duì)面搬遷到靠近曾姓的地盤，距離石拱橋不遠(yuǎn)，與人換得一塊田地，才建起了今天的房屋，他希望能夠靠近墟市，生活方便，沒想到房子的前后左右都被水田包圍，幾乎是孤懸在水田中央，他無法從外姓人手上爭取到生存的空間，從外面進(jìn)入他家也只有一條泥濘的田埂。看到這逼仄的生存空間，幾乎毫無退路，我的內(nèi)心只有酸楚。
在三僚村，一旦某一塊風(fēng)水被人相中，而這塊風(fēng)水又位于別姓或者別的家族地域范圍，他們就有可能采取舍棄生命的做法，以此獲取這塊風(fēng)水。“猛虎回頭”和“觀音望海”就是屬于這一類風(fēng)水。曾姓的某一房祖先看中了“猛虎回頭”這塊地方，但是屬于另外一房的地盤，只好采取嫖宿該房媳婦的辦法，事情敗露，被該房族人活活打死，于是告官，提出的條件是葬在“猛虎回頭”。曾姓祖婆的墳?zāi)癸L(fēng)水為“觀音望海”，背靠大山，群山環(huán)抱，山勢(shì)蜂擁而至，前面視野開闊，一望無際，這座墳?zāi)挂灿幸粋€(gè)故事。曾姓曾經(jīng)十八代單傳，曾姓祖婆的娘家是鐘姓，曾姓人發(fā)現(xiàn)鐘姓的地盤上有一塊風(fēng)水寶地，可是要獲取這塊風(fēng)水必須要有合適的理由。曾姓祖婆為了家族大義，在一次回娘家的時(shí)候，舍命吞金，死于娘家。曾姓說既然人不明不白地死在娘家，沒有任何要求，只求鐘姓一塊地方下葬，鐘姓答應(yīng)“平地你莫想，高山任你采”，正中曾姓下懷，獲得了這塊夢(mèng)寐以求的風(fēng)水寶地，據(jù)說從此以后，曾姓也開始打破十八代單傳的困窘生存局面。
真實(shí)民間風(fēng)水故事之三僚村風(fēng)水舊事
魯中大地上有個(gè)方圓三、四十平方公里的黃土嶺，人們叫它風(fēng)水嶺。風(fēng)水嶺北倚巍峨多姿的鳳凰山，南傍碧波蕩漾的牟汶河，東接綿延崎嶇的鵬山、盤龍山，西臨繁華似錦的今鳳城。雖曰嶺，但卻土地肥沃，水源豐澤，因此，自古以來就是個(gè)美麗富饒、風(fēng)景誘人的風(fēng)水寶地。
傳說很早很早以前，風(fēng)水嶺的最高處長著一棵梧桐樹，樹高二十丈之余，樹粗兩丈之多，樹根交錯(cuò)盤結(jié)，樹枝繁茂興達(dá)，樹冠撐起半邊天，樹葉點(diǎn)綴綠成蔭，暑天足以遮陽蔽光，陰天可以擋風(fēng)隔雨。誰也不知道哪一天，樹枝的最頂端突然冒出了一個(gè)大巢**，巢**里住上了一對(duì)金鳳凰。鳳凰夫婦勤勞善良，救濟(jì)天下，天天忙的不亦樂乎在所不辭。洪災(zāi)泛濫，大禹根治，慶典之日，翱翔四海之外。“蕭韶九成，鳳皇來儀，”就是記載；神農(nóng)植田，害蟲作亂，親臨地頭，治蟲滅災(zāi)。那時(shí)候我們這里人煙稀少，野獸出沒，殘害蒼生，太陽一旦落山，再也沒有人敢走出家門半步，鳳凰夫婦知道這個(gè)情況后，雙雙出動(dòng)，平息幾日，人間得以安寧；莊稼需要雨水，它們求助居住盤龍山的龍王爺大發(fā)慈悲，三番五次，不厭其煩，直到雷公行云布雨才肯罷休。
過了幾年，鳳凰夫婦有了自己的兒子，喜悅之情溢于言表，常常在樹上高興的手舞足蹈。這一年正好天下大旱，兩個(gè)外地人逃生來到此地，看到眼里的莊稼還是那么郁郁蔥蔥，眼里的樹木還是那么茂茂蒼蒼，心生納悶。他們走走看看，看看走走，一連好幾天，怎么也沒有找到端倪。一天，頹廢的他們來到梧桐樹下唉聲嘆氣，突然看到樹枝上正在自歌自舞的鳳凰夫婦，驚呼：“原來這里是塊風(fēng)水寶地。”他們兩個(gè)便私下盤算：“何不把鳳凰夫婦騙到我們那里，讓我們那里也變成風(fēng)水寶地！”主意一定，他們天花亂墜，好話說盡，然而，鳳凰夫婦卻不為外地人的花言巧語所動(dòng)。沒了辦法的外地二人從集市上買來鋸子，趁天黑之際，用上九牛二虎之力，一直鋸到天亮也沒有歇息，然而定睛一看，竟然鋸了還不到十分之一，怕暴露目標(biāo)，只有等天黑繼續(xù)再鋸。然而，再次來到樹下時(shí)，鋸下的痕跡早已恢復(fù)如初，好象什么事情也不曾在這里發(fā)生。沒有絲毫辦法的外地二人，氣急敗壞，收集很多干柴堆在樹的周圍，迫不及待地找出隨身攜帶的火石打起火來，妄圖將鳳凰一家燒死以發(fā)泄自己的怨恨。火星哧哧落在干柴上，熊熊烈火立即燃燒起來，噼里啪啦，鳳凰夫婦雖然聽到噼里啪啦的火聲，但是為了保護(hù)自己幼小的兒子，一直堅(jiān)守在巢**，寧愿同歸于盡，也不只身逃離。大火很快燒毀了大樹，巢**“啪”的落在灰燼里，此時(shí)，巢**像鐵打營盤，身在巢**里的鳳凰一家似真金鑄造，沒有絲毫的損傷。看到落在灰燼上的鳳凰一家，外地二人深感意外，按捺不住到底是憤怒還是喜悅的心情，不顧火燒灰熱，立即前去捕捉這“燒不死的鳥”。忽然間天昏地暗，只見兩個(gè)龐然大物直撲他們而來，其中一人吆喝一聲：“不好”，再也顧不得捕捉鳳凰拽著同伴就跑。說時(shí)遲，那時(shí)快，聽到烈火聲音前來救駕的鵬山鯤鵬兩兄弟哪能放過它們：“小子，哪里跑！”立即“翻動(dòng)扶搖羊角，背負(fù)青天朝下看，”外地二人早已葬于火海。余火還在燃燒，說也巧這時(shí)突然刮起大風(fēng)，鯤鵬兄弟生怕火災(zāi)殃及百姓，簡單安慰鳳凰夫婦一番，馬不停蹄，立即從汶河銜來河水將火澆滅才停下腳步歇息。
沒有安身之處的鳳凰一家，接著在鯤鵬兩兄弟的幫助下，揮淚來到北倚的巍峨多姿的大山，也就是今天所說的鳳凰山安家落戶。臨走時(shí)，風(fēng)水嶺周圍的父老鄉(xiāng)親都來歡送，個(gè)個(gè)眼含熱淚，戀戀不舍，場面恢宏，情節(jié)感人。
后來，鳳凰的兒子一天天長大，“父母在不遠(yuǎn)游，”聽說，兒子就把自己的小家安在了西臨的小城，此后人們就把這座小城叫做鳳城，這是后話。
鳳凰一家雖然離開了風(fēng)水嶺，然而，風(fēng)水嶺還在，風(fēng)水嶺的父老鄉(xiāng)親還在,鳳凰夫妻還時(shí)常帶著自己的子孫來到風(fēng)水嶺，因?yàn)樗鼈兎驄D從沒忘記曾經(jīng)生活的這塊土地，從沒忘記這里的父老鄉(xiāng)親，仍然給風(fēng)水嶺的父老鄉(xiāng)親帶來福音，帶來安寧，一代又一代一直到現(xiàn)在。
真實(shí)民間風(fēng)水故事之明清民間風(fēng)水故事
明代民間普遍講究風(fēng)水，以士為重。《儒林外史》記載，范進(jìn)的母親死后，范進(jìn)請(qǐng)陰陽先生寫七單。當(dāng)時(shí)的陰陽先生是專替喪家推算殮葬日期，看風(fēng)水相地脈，退人家先擇吉日的職業(yè)術(shù)士。七單是記載死者入殮時(shí)辰，觸犯禁例和七七日期的單子，為“謝風(fēng)水”，范進(jìn)花了不少銀子。陰陽先生說當(dāng)年山向不利，只好把棺材擱在家里不葬。終日打聽風(fēng)水寶地，以圖的吉祥的后果。凡是風(fēng)水寶地，人們爭相搶占。湖北省武昌縣有座龍泉山，自西向東綿延九公里，直抵梁子湖畔。此山有天馬行空的天馬峰，有橫空出世的玉屏峰，有群山排比的筆架峰，有高聳入云的龍帳峰。明代的
達(dá)官貴人都想占據(jù)這塊寶地，勢(shì)力最大的有數(shù)朱元璋第六子朱楨，他被封為楚昭王，就藩武昌達(dá)54年。他常到龍泉山避暑，妹妹感嘆：“借乃陽宅，若為陰宅極佳。”于是派風(fēng)水師勘定仙壤，在龍泉山找到一塊“五龍捧圣”之地。可是這塊地早在漢代時(shí)，高祖劉邦就已賜給舞陽侯樊噲，樊噲?jiān)嵩谔祚R峰下。并且，唐代江夏王笑道宗、宰相孝硬，元代宰相沈如筠都擠在這塊寶地“長眠”。怎怎么辦？當(dāng)時(shí)有個(gè)叫王華龍的風(fēng)水先生私下在樊噲墳前的土地中買了一塊石碑，上刻“此處本是昭王地，暫借樊噲千余年，今日是指期已滿，樊噲遷一到東邊。”后來，王化龍又裝神龍鬼，當(dāng)著眾人推算某某地下有石碑，結(jié)果就挖出了那塊他私下買的石碑，人們以為天意，樊噲的后代也無話可說，只好把樊噲的棺槨向東移了數(shù)百步。朱楨死后就葬在樊噲“睡”過的地方修建了坐北朝南的陵園。以后又有9座王寢和25座王妃墓及在這塊風(fēng)水寶地上。
清代民間也很講究風(fēng)水，北方人修四合院，大門都開在院子正面的前左角，風(fēng)水先生稱這樣的結(jié)構(gòu)為坎宅巽門最吉利。
清末明初，竊取國柄的袁世凱也很迷信風(fēng)水。公元1927年，有有個(gè)自稱佛隱的風(fēng)水師在他撰寫的《風(fēng)水講義》的序文中談到他為袁世凱看風(fēng)水，說是袁世凱一度受道清朝廷排斥，解職歸田。袁疑墓地有破綻，乃遍請(qǐng)著名風(fēng)水師看墓，都說龍真穴的向水相合，富貴不可限量，說不出破綻處。佛隱收到元的書信，認(rèn)為墳地有朝有托、明堂寬廣，諸般貴氣羅列，實(shí)是大貴之地。只是袁在穴的左右遍筑墻垣，使“龍身受制，氣氣脈阻塞，不能發(fā)旺，反遭挫折。”袁世凱認(rèn)為佛隱說得有理，命令工匠拆除了圍墻。過了三年，袁世凱竟然出山當(dāng)了民國總統(tǒng)。
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