水勢與安宅原則

　　選擇好這樣的水勢，接下來便要求找安宅之地，一般要尋找“興汭”落基，所謂汭位就是環抱的一面，通常水的水邊不能落基。這很符合河水的力學原理。河的隈曲一邊，由于水的慣性沖力，時間越久得到的地越多，若在相反的方向，則久而久之宅基地都有可能被河水侵蝕。
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　　發源于萬山中的大江，彎彎曲曲流向此方，在北面匯合后入長江，入大湖。在風水名著《水龍經》中，這屬于難得的“聚水格”。
　　（二）山環擋風則氣不散，有水為界則氣止
　　風水寶地的西北方有環形山擋住西北風，符合“山環水抱必有氣”、“山環水抱必有發者”的風水定律。北方有九嶺山、連云山、幕阜山等層層環抱，形與方向都恰到好處?！皻庥鏊畡t止”，風水寶地北面為大江中游，還有著名的大山，也有著名的湖泊，把本區域氣有效地止住，不使散去。
　?。ㄈ┠蠟闅饪趧t生氣源源不斷
　　風水寶地較遠的南方、西南方有縱行遠山、近山等形成山川，成為來氣之口，妙就妙在這個川上，若將山的走向改為橫向，生氣進不來，氣場也就變壞了。
　　“大蕩大江收氣厚，涓流點滴不關風，若得亂流如織綿，不分元運也亨通。”
　　古都和近代大城市的選址也證實了古人的論斷。翻開世界地圖看便知，凡有大江大河的彎環處、入海處必有大都市，且往往作為首都或大商業中心。而不懂風水學的人只是看到其交通之便利，這是不全面的。
　　（四）挑選支流水，水流徐徐則氣聚
　　這個問題關鍵在于外氣流速是否與人體氣血流速相符合。猶如天公書符之速度應符合天之驕子氣血運行之快慢。
　　大江大河必然流速大。當然，有灣抱就是好氣場，即所謂“曲則有情”。但因流速較大，所以易散，或曰氣沖。正如古人在《水龍經》中說，“大江大河雖有灣抱，其氣曠渺。”所以古人又說：“須于其旁另有支水，作元辰繞抱成胎，則七氣內生，并大小之氣脈皆收攬無余。”意思是說在大河支流上可選好氣場，其奧秘在于支流水量小，流速慢，比較接近人之氣血流速。而不應在江河干流旁選宅址。
　　當然，這是指老百姓住宅而言。如若建設一城鎮，大江大河附近則是難能可貴之處。由于城墻、院墻等遮擋及門的方位優選，也可將曠渺氣收攏而納入，而致使氣流之速最終接近體氣血速了。
　?。ㄎ澹┣諝?br /> 　　“水抱”很重要，占了風水學的大半個內容。尤其到了沒有山的平原，“水抱”的道理不可不知。
　　《水龍經》說：“龍落平洋如展席，一片茫茫難捉摸，平洋只以水為龍，水繞便是龍身泊，故凡尋龍，須看水來回繞處求之?！币馑际钦f，風水學中稱為龍的山，到平原不見了，則應以水為準，但好氣場表現在彎彎曲曲的地方。
　　三、吉地水的作用
　　筆者認為，吉地不可無水。相度風水須觀山形，亦須觀水勢；甚至“未看山時先看水，有山無水休尋地”；講究水的功用利害與其形勢、質量之間的關系，諸多論說，概稱“水法”。所以注重“水法”，首先因為水與生態環境即所謂“地氣”、“生氣”，息息相關。認為“山之血脈乃為水”，山之骨肉毛即石土草木，“氣血調寧而榮衛敷暢，骨肉強壯而精神發越”。俗謂：“山管人丁水管財”，蓋以農為本，水為農業之命脈，喻水為血脈財氣。凡耕漁、飲用、去惡、舟楫之利，以及調節水氣侯，莫不仰給于水。故風水理論認為：“水飛走則生氣散，水融注則內氣聚”；“水深處民多富，淺處民多貧；聚處民多稠，散處民多離”。至于“水是移人形體情性如此”，即水質與人疾病夭壽關系，種種事象，不惟風水家之言，見載史籍也甚多，不必贅引。
　　風水家相地重水，還在備水害的考慮。不惟水淹之虞，而由水流沖刷、浸蝕、淘切等而引起諸多災害，也為風水家注重，通過合理選址兼以城防、堤壩及人工河渠而避免之。最典型莫過河曲處的選址，認為：“大江大河一二十里而來不見回頭環顧，中間雖有屈曲，決不結穴。直至環轉回顧之處，方是龍脈止聚?！?br /> 　　水在風水中有重要的作用。它跟龍的關系密切。水是龍的血脈，水大，龍來長。水小，龍來短。水來處是發龍，兩水相匯，水盡處龍亦盡。水又是構成風水景觀的基礎。水曲則財祿聚，水直則貧賤夭亡。前水不宜直射，后水水宜直流，全以屈曲為貴。平洋地區水又代表龍脈。行到平洋莫問龍，只看水繞是真龍。水與氣有密切關系，水飛走則生氣散，水融注則生氣聚。眾水停注之地，為沼為涉，為池為湖，乃真龍憩息之所。氣為水母，水為氣子，子母相隨，環聚斯美。
　　水是自然界一種非常重要的物質，它對調節氣侯，凈化環境具有重要作用，人類更是離不開它。但選址不當或使用不善，它也可促羞無情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染，破壞生態系統。所以建筑的選址中如何處理水的問題也就是至關重要的問題之一了。
　　風水學中，擇水具有極其重要的意義。風水理論認為“吉地不可無水”，所以“尋龍擇地須仔細，點穴先須觀水勢”，“未看山，先看水，有山無水休尋地”，水受到了風水學家們的特別重視。認為水是山的血脈，凡尋龍至山環水聚，兩水交匯之處，稱為“水龍”，堪輿書《水龍經》就是專門講水系形勢與擇地之關系，其中匯總了上百種關于陰宅和陽宅的吉兇水局，以供人參考。在無山脈可依的平原地區，風水學家擇地便是以水代山，“行到平原莫問縱（山脈），只看水繞是真龍?！薄端埥洝繁銓ｉT討論了水經尋脈的要旨和法則。

　　“然水有大小，有遠近，有淺深，不貿然見水便為吉。當審其形勢，察其性情，別其吉兇，以作取舍之標準。”風水學家取舍水標準，主要是以水的源流和形態為依據的，“水飛走則生氣散，水融注則內氣聚”，“水深處民多富，淺處民多貧，聚處民多稠，散處民多離?！闭J為來水要屈曲，橫向水流要有環抱之勢，流去之水要盤桓欲留，匯聚之水要清凈悠揚者為吉；而水有直沖斜撇，峻急激湍，反跳傾瀉之勢者為不吉。
　　風水理論中對水的認識除了考慮了灌溉、漁耕、飲用、舟楫、發電之利外，還很注重對水患的認識。古人早就認識到了水的剛柔兩面性，水淹、沖刷、浸蝕等水害已使人們總結了許多合理選址和建筑防御水患等措施。較典型的例子是在河流的彎曲成弓形的內側之處，其基地為水流三面環繞。這種形勢稱為“金城環抱”，按五行，金象圓，且金生水；水亦為險阻，環抱之水故有“金城”、“水城”之稱。風水學中又稱其為“冠帶水”、“眠弓水”，是風水水形中的大吉形勢，所以皇家如故宮中的金水河，頤和園萬壽山前的冠帶泊岸，到民宅前的半月形風水池和眾多汭位住宅均由此衍出。
　　這種水局之所以被認為是吉利的除了近水之利外，主要于其基地的安全，不斷擴展和環顧有情。由現代水文地理學可知，河流奪形巖性的限定和地球自轉引起的偏向力，形成了彎曲婉轉的狀態，彎曲之處便有了許多河曲之處，由于水力慣性的作用，河水不斷沖擊河曲的凹岸，使其不斷淘蝕坍岸，而凸岸一側則水流緩慢，泥少不斷淤積成陸，既無洪澇之災又可擴大基地，發展住宅。同時，冠帶狀的水流曲曲如活，給人以良好的視覺感受。而反弓水被認為會“退散田園守困窮”，十分不吉利。
　　古代風水學中關于水的認識，大多是符合科學道理，故可多為今日選址所借用。如可選擇河流凸岸的臺地上，且要高于常年洪水水位之上，避免在水流湍急，河床不穩定，死水沼澤之處建房等等。除此之外，對水源水質也要詳加注意。就水源來說，不外有三種，其一是井水，井址的選擇應考慮到水量、水質、防止污染等因素。盡可能設在地下水污染源的上游，方便取水處。要求井位地勢干燥，不易積水，周圍20~30米內無滲水廁所、糞坑、畜圈、垃圾堆場和工業廢水等污染源。其二為泉水，常見于山坡和山腳下，水質良好和水量充沛的泉水不僅是適宜的水源，而且還有凈化空氣和美化環境的作用，所以住宅周圍有山泉者，當為吉利住宅。風水書也說：“有山泉融注于宅前者，凡味甘色瑩氣香，四時不涸不溢，夏涼冬暖者為嘉泉，主富貴長壽?！逼淙秊榈孛嫠?，如江河湖泊和蓄存雨水等，此類水污染情況較井水和泉水嚴重，所以水的飲用取水點盡量選在聚落河流的上游，排污點設在下游。如有條件飲用的水最好在岸邊設砂濾井，凈化水質，提高清潔衛生程度。
　　就水質方面來說，以觀察品嘗的簡單易行的方法來判斷時，當掌握水應清澈、透明、無色、無臭、無異味、味甘等。有條件的應當作化學生試驗，檢查水的軟硬度、礦物含量和細菌含量等?？磥?，對水環境的考慮不外注意水勢、水源、水質三方面而已。
　　風水中還有一個常見的因素謂水口。城市與村鎮一樣，一般都有水口，只因距城市較遠，常被人忽視。例如泉州市就有三大水口，以三塔層層引入，形成了城市的極為豐富的外部空間形態。第一水口為溜江石塔，第二水口為石湖之塔，第三水口為姑嫂塔，又叫“關鎖塔”，這三座塔構成了泉州市的門戶。
　　城市水口的位置與環境要求與鄉村大同小異，如泉州第一水口處的溜江石塔就與兩側的凌霄、寶蓋二山在鼎足之勢。而福建明溪縣城東面的水口，右岸為象山，左岸為獅山，兩山對峙，被形家稱為獅象交牙，足見其為風水寶地。
　　水口在村落中有極重要的意義，它象征財源、前程等，往往引起村民的極大注意。
　　水口一般分為天門和地戶，它要求天門開而地戶閉，這樣才能聚氣，從而使財源滾滾、家丁興旺。最典型的例子是安徽績溪縣馮村的天門地戶之設，顯得十分規整。
　　水口的位置以具體情況而定，一般多選在山脈的轉折或兩山夾峙清流左環右繞之處。我國河流多源自西北流向東南，故水口多在東或東南方，即所謂“巽位”吉方。水口距村落的距離一般在一里至六七十里之間，它根據地氣的大小而定。
　　平原地區的水口常在去水中央立洲或土墩，并在其上建閣或廟同樣能夠達到保留風水的目的。如浙江烏青鎮在分水墩上建閣，即所謂“今又于水墩之左建一杰閣則風水愈固，財源愈美?！毕襁@樣在分水墩上建閣建塔者，江浙一帶枚不勝舉。

　　風水術中尋水，不但要求水要環，要澄，要源遠流長，要從生旺方來，并且還要求水要朝對山脈的來龍。所謂“水口”輛褪且環街謁?淖艸鮒?Γ?簿褪薔芻嶂??。?瓷降墓蠹??窬執笮。?己退?謨泄兀?熱繾媼??梗?緯陜蕹茄?母窬鄭??蕹怯嗥??指髯匝由旎鼗煩曬乩弧Ｕ庵質趺??暗墓乩唬?還蓯遣?ぶ苊埽?蚱鷙疵牛?嘍猿種牛?故墻跗歟?虺鑾蓐祝?蛉縭ㄏ蠖拙幔?家?兄顧?鼗で懊娑?艫蒙??模?拍萇砑郾對?。染J?諶荷街?校?直匭胗薪換ニ?詰模???龐心芰?。染J?罷業弁趼湓岬納攪曇訓兀?貢囟ㄒ?斜背階鸚親?蛩?冢?甙核室歟?對犢慈ツ芄瘓?闋∪說模?講拍芄懷莆?吧細瘛薄Ｓ鐘姓?趾推?值牟煌?Ｕ?炙?諫笆屏矯婧媳?棧兀??炙?諫笆埔幻嫻ゾ恚?幻娼桕?。葰g?還苷?忠埠茫??忠埠茫?撬?詰納笆疲?忠?浴暗?匣蛐翹濉鋇奈??。译E險廡??際薔妥芩?詼?檔?。??諞步寫笏?凇?br /> 　　如果大格局里不只一龍，不只一穴的，則必定每龍每穴之身，又各自有著自己的小水口。古人有云：“大水之中尋小水。”就是指由大水口中派生出來的小水口。因為水口和砂勢有著極為密切的關系，所以對于兩者的巧妙結合，又有“專結”的說法。這種專結，就是說，不管小水口還中洋，外洋，周圍最好都要有一重重的砂勢收結，這樣水澄砂壞，以水口作為咽喉的門戶，墓地的風水自然就趨吉了。這用一句話來說，就是：“關門若有千重鎖，必有王侯居此間?！?br /> 　　然而，以上這些風水術中的問水方法，都是總體要求而說的。其實在自然界中，水的形態千差萬別，千姿態百態，因此，有關干水、支水、順水、曲水、纏水、界水、湖蕩水等自然水法，以及所謂的“五星”分類和異形之法等等，也就引起風水家們的重視。
　　自然水法的范圍包羅很廣，這里僅就干水、支水、曲水順水等等，作一扼要的探討。
　　干水：
　　所謂“干水”，就是大江大河的主干之水，就好比樹木一樣，粗大的樹身是干，分散的樹枝是支。自然界的干水，就風水的看法來說，大致有兩種情況，一種是干水成垣，另一種是干水散氣。前者可用，而后者不可用。
　　干水成垣。垣就是墻，風水家認為，迢迢而來江河之水，也只有形成了環形的“墻”，才能圍住地氣而為所用。在平原中看宅地或墓地，水也是龍。如果水流瀉而去，不見回頭環繞之處，那末流過之處即使偶然有著一些屈曲的處所，也決不可能結成生氣凝聚的吉穴。原來地中生氣，直至環繞回顧之處，才是龍脈止聚的地方，這就是古葬書所說的“氣乘風則散，界水則止”，“界水所以止來龍”了。如果水流迢遞而來，十里二十里處還不見水流回環成墻，那就說明以往的屈曲之處，就是行龍之處。古詩有云：
　　龍落平洋如展席，一片茫茫難捉摸。
　　平洋只以水為龍，水纏便是龍身泊。
　　因此，在地勢平坦之處尋找龍穴，必定要在水城大纏大回之處作仔細的探求，一些小許的屈折的回頭，只是真龍束氣結咽的地方，是形不生氣凝聚的結穴的。
　　干水聚氣。干水汪洋恣肆，斜行而來，中間看去雖有屈曲，然而卻又形不成環抱之勢，這時其間如果沒有支回水以作內氣，那就結不成凝聚之穴了。由于這種干水未有回環成桓，聚得生氣，所以人們便管它叫“干水散氣”。
　　支水：
　　支水就是干水的分支，就好比樹的有枝的樣。支水有種種情況，如果直流而去，不能交界回抱的，就結不成穴。交界的支水，有各種各樣的狀態。
　　幾種交界的支水，不是前后重重交鎖，就是左右重重交鎖，幾分幾合，說明束氣結咽，龍脈到頭，加之看去圓凈端嚴，形勢秀逸，這時如果再見局內龍虎前生左右，護衛周密，就可在此立穴了。
　　曲水：
　　水流曲曲回環，形成墻垣，往往有結穴。其中又有兩種情況，一是“曲水單纏”。這種單纏，就是曲水一支，回環纏繞，形成種種不同形式的墻垣。這是曲水單纏中較為有名的。據說葬得這種吉地吉穴，家屬爵尊福厚，富貴悠久，美不可言。
　　另一種是“曲水朝堂”。曲水不只一枝，或三曲五曲，回收周匝，各各包裹朝護著墓前生氣凝聚的明堂。曲水朝堂有多種形式，除了“風擺柳條”稍遜一籌外，絕大多數都能鐘秀聚神。
　　順水：
　　水流順勢而來，只要不徑直流去，到止息處有所回抱的，也能結穴而聚生氣。劉基《堪輿漫興》說：
　　順水之龍穴要低，有砂交鎖始堪為。
　　面前若見滔滔去，縱是龍真罹禍危。
　　綜上所述，水在風水學中占有非常重要的分量，加上其科學性和實用性，值得進一步研究和發揚。