
2問:能不能簡單說明易經(jīng)是什么?
答:易經(jīng)是一部探討宇宙萬物生滅變化的經(jīng)典。其包含之廣運用之大,未曾涉獵其中,則無法一窺堂奧。這探討宇宙大地的奧秘,當然不是職業(yè)者的權利,研究易理除了滿足自己本身的求知欲,更可體會一些以前從來沒有思考過的問題,當您面對新的問題,而突破的同時,將會發(fā)現(xiàn)自己對事情的見解,居然能如此圓融而不可思議。中華五術能延續(xù)幾千年幾萬年之久,也卻有其道理存在。
易經(jīng)代表萬物一種相互對待的狀態(tài),及以太極生陰陽兩儀,兩儀再生四象,四象成八卦。宇宙萬物皆在八卦中規(guī)律的變化著,古人初著八卦雛形應用占筮〔占卜〕,仰觀天象,俯察地理,中通人事〔又稱天地人三才〕,其中的陰陽交感、對立、融合、變化,此即所謂的「道」,亦是易經(jīng)的基本精神。
簡單解釋易經(jīng)的道理,就我們常說的「三易說」,就是:簡易、變易、不易。簡易:亦即宇宙萬物的本質(zhì)乃一簡單而易于明了之事相,如前方來人,一眼即可洞悉男子或女子,或高或矮,身穿衣服顏色為何。此即簡明而可未經(jīng)思考即能知曉,并可立即作判別是否相識等,此其簡易性。
變易:事相雖簡而易明,其本質(zhì)卻又具多變及不一定性。所謂不一定性,萬物皆因比較而有分別,說他是「男子」,因為他不是「女子」。說「大」,因與「小」相比較方能言其為大,但此「大」又非絕對,若以更大之物相比較,又變此為小,此其變易性。如判斷此人矮小,只因見過之人皆高,意識中存在了自我的標準,故言此人矮小,此其不一定性。
不易:不易有三,一者萬物相對之道理不易。二者萬物雖變,而其本質(zhì)不因相對之改變而改變,此其不易。三者真理性之不易。
何謂本質(zhì)不作改變?如前之例,此人或高或矮非一定性,但說高說矮其本質(zhì)并未稍作改變,此相對性亙古至今皆然,故皆言不易。何謂真理不易?如萬物生成之后,存于宇宙之中,必有毀壞之日,最后必定歸于消滅,無有一物可脫離這個真理法則,此其不易。
以上即是易經(jīng)的一個基本的概念,與您互相參研之。
3問風水地理是不是有很多派,要不然怎么有時候每個人講得都不一樣?
答:自有歷史以來,現(xiàn)今可說是風水地理派系最多,最雜亂的時代,本來風水地理只分有兩大勘宅要件,那就是「形」(現(xiàn)稱為形家),和「理」(現(xiàn)稱為理家),兩者本來是密不可分,缺一不可。如今卻成為兩大完全獨立的學派,除此之外,今人又將形家分成「形煞」和「巒頭」,將理家分成「三元」「三合」「九星」「玄空」「八宅」「先后天派」「范宗」、、等。實在叫人目不暇給,感到錯綜復雜,莫衷一是。最使人擔心的是,大多數(shù)的人都忽略了各派同出一源,本無分別,而學了其中一法之后,便以為已經(jīng)學得了全部的陽宅地理風水,妄自排斥他人,于施用時更是一法萬用,不適當?shù)膱龊弦蔡兹霝橛?/p>
,自行創(chuàng)法,因此才會產(chǎn)生論點不同
,矛盾沖突常常發(fā)生的情形。也使得后學者分不出熟是熟非,實在讓人憂心之至。
其實,陽宅風水的理論依據(jù),不離易經(jīng)陰陽五行的變化,偏離此一范疇,即是棄基本架構于不顧,則是偽法矣!因此,凡有心學習者,必當充實自己的理論基礎,和分辨的能力,方不至于人云亦云,受人錯誤引導而不自知。
例如安床一法:我們就探討了七種安床法,隸屬現(xiàn)今所說的各門各派,其中并無沖突之處,只因各安床法應用之環(huán)境條件各不相同,有夫妻安床,單身助運安床,流年趨吉安床,催兒催子安床,與健康有關系之安床、、等等。每一家庭需求不同,根據(jù)所需再施以適當之法,方能達到預期的效果。其他之應用亦同,只要深入了解,便可明白法法并不沖突,自然不會有〔一人說一種〕的情形發(fā)生了。
4問:我接觸過一點陽宅學,發(fā)現(xiàn)最多人使用的八宅法,有人批評說是偽法,不知老師見解如何?
答:姑且不論它是否是偽法,個人對八宅法也有涉獵過,只能講說八宅法的理論和學說本身矛盾重重,到現(xiàn)場套用會有格格不入的感覺,也因此而懷疑八宅法是否真能幫人?
我舉一個理論上的沖突點,學過八宅法的人都知道,八卦屬干命的人,兌卦(西方)是他的【生氣位】也就是旺位,同時也是八卦里面最好的方位,通常使用八宅法的人,會把這個方位當作他個人的財位(這里順便提供一個觀念,財位應該是屋宅的旺位,怎么會是個人的旺位)。但是問題出現(xiàn)了,此一生氣旺位全名為【生氣貪狼星】五行屬木。八宅法里面八星落于各宮,也就是各卦,會產(chǎn)生四種不同的現(xiàn)象,一、宮生星(卦位的五行生星的五行),此星稱為「得位」也就是最吉。二、星生宮(星的五行生卦位的五行),此星稱為「泄氣」星氣衰弱無力,不以吉論。三、星克宮(星的五行克卦位的五行),此星稱為「克下」星氣克宮雖有損耗
,但為制他之位,仍以小吉論。四、宮克星(卦位的五行克星的五行),此星稱為「失陷」,此星落于受制之方,星力無顯不吉反兇。再反觀前面所說干命人之生氣為兌卦,生氣貪狼木星落于屬金的兌卦,正符合八宅法里面所說的「失陷」,不吉反兇豈能使用?
相同的道理,八卦屬七赤兌命人,其生氣位則在干卦,干卦五行也屬金,其理亦同。想想,六白干命人和七赤兌命人活該倒霉,無生氣位可用。其實不只此兩命人,您可以再排排別種命卦的情形,你會發(fā)現(xiàn)也會懷疑,會不會誤人呢?
5問:我剛要開始接觸易經(jīng)陽宅學,能否給一點觀念或是建議?
答:以陽宅學來說,現(xiàn)今屋宅環(huán)境結構變化無窮,前后左右屋屋毗鄰,戶戶緊挨,故在大環(huán)境中相互牽制,相互影響,而面對萬變的屋宅,自然不是單一種做法所能滿足。目前陽宅派法分歧雜亂,法法各有適用之處所,不能一法萬用,因此,學習者自應如大海納百川心不厭足,廣學諸法,以作為環(huán)境變化之策應。如同一時間起造,相同坐向屋宅,若開門亦于相同卦位,但所得吉兇卻不相同,何以故?除了人命不同之外,也因宅體強弱有別。有屋宅雖受沖煞,卻仍能無兇。有屋宅雖只小煞,確招來禍殃,亦是因宅體強弱之別。故才說陽宅無〔絕對〕論也!倘不知屋宅體質(zhì),遑論制煞解兇,調(diào)氣催財,猶如未診而下藥,未知病人體質(zhì)而進補劑,險矣!
目前風水地理派別眾多,分歧雜亂。因此,研習陽宅學術不能人云亦云,凡事講求理論依據(jù),實例印證,方不致受人錯誤之引導而不自知。觀古圣賢并無派別之分,僅有依環(huán)境不同,需求不同,而衍生出適用之法,后人貪急近利,學了一法便覺滿足,逐自立一派,故弄玄虛,自稱絕學秘技,自然派別林立。也因此造成一法萬用,不適當?shù)膱龊弦蔡兹霝橛茫适沟煤髮W者滿頭霧水
,法法沖突,莫衷一是,實我輩之罪過也。
愿有心研習中華數(shù)術(今稱五術)之仁兄,敞開胸襟,廣學諸法,互相包容,理性智性為我中華文化完整傳承共盡棉薄之力,則為幸哉!
6問:研習陽宅風水,應如何學習,效果才會好?
答:除了興趣之外,就是要有信心。固然人的智慧有別,但要告訴自己:別人學得了,我也學得了。頂多比人家多付出二到三倍的時間,「舜何人也,余何人也,有為者亦若是」。同時,在學習的過程當中,對于要背誦的部份,盡可能多看幾次而自然記熟,強背死記
,忘得也快。譬如八卦,在紙上多繪圖幾次就能記牢。以此方式效果較好。還有,也可以模擬上課,譬如今天若要您來當教師授課,您會如何解說這些法,自己透過深思,效果也很好
7問:每年都有人說,今年東西利南北不利,或南北利東西不利,那是什么意思?
答:在方位地理上,每年都有司掌之神,您所問的,是以當年太歲為主,大方位的吉兇,當然除此之外,還有其他的惡煞善神在輪值變化,大體上可分,地運、天運、形運三者,現(xiàn)在我們僅依您所問,也就是地運的部分來做解說例如今年是己卯年,太歲在「卯」,太歲三合為「亥卯未」,沖煞申酉戌三會金局,因此,我們稱年三煞為〔申酉戌〕,申酉戌位在西方,中間有庚辛兩天干,雖不受正式?jīng)_煞,但稱為伏兵大禍神,也視同三殺。因此,整個西方都是三殺所到,今年不利造作。而東方與西方正對,面向著三殺,我們稱為「向殺」亦兇,因此,今年東方西方皆不吉,而南北無殺稱清吉,也因此才有所謂的東西利或南北利之說了。
除此三殺,太歲在卯,卯位隸屬東方震卦,對面酉位稱歲破,亦皆不吉,所謂「太歲可坐不可向,三殺可向不可坐」,而卯酉兩位亦在東西二方,故兇。
8問:合命是什么?跟我們選擇屋宅有關系嗎?
答:依照易經(jīng)太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦的演變,大地有八卦有五行。又根據(jù)歷書的推演,人出生當年也有八卦所屬的五行,我們稱為卦命五行,大地既然有五行,人命也有五行
,五行之間有相生,也有相克,因此,就有所謂的合命不合命的問題。總之,人的五行和地的五行相生就是合命。
八卦依五行生克的特性,我們把它分成兩大體系,干金(西北),坤土(西南),兌金(正西),艮土(東北)。土金相生,金土又互相比助,因而此四卦(四個方位)便以兌西為主,稱為西四卦。只要屋宅坐山屬此四卦者便稱西四宅。
坎水(正北),震木(正東),巽木(東南),離火(正南)。水生木,木又生火,因而此四卦便以震東為主,稱為東四卦。凡屋宅坐山屬此四卦者便稱為東四宅。
我們出生當年亦有所屬命卦五行( 非納音五行) :
凡命卦中屬西四卦者,稱之為西四命。
命卦屬東四卦者,稱東四命。
以上西四卦與東四卦自行相生,卻互相克制,互相敵對,離火克干兌金
,干兌金又克震巽木,震巽木又克坤艮土,坤艮土又克坎水.因此命卦屬西四或東四,便與卦位的西四或東四產(chǎn)生相生或相克,也可以說,卦位本身并無吉兇,只因吾人之五行與卦位產(chǎn)生相生而論吉,產(chǎn)生相克而論兇。
要了解我們出生當年的命卦和五行,首先我們還是不厭其煩的解說一下理論依據(jù),希望對您將來的學習能有幫助。
歷書的推演,是利用紫白九星的輪值變化而來,九星是:一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。
一白居坎,稱為一白坎。二黑居坤,稱為二黑坤。三碧居震,稱為三碧震。四綠居巽,稱為四綠巽。五黃居中土,稱為五黃中。六白居干,稱為六白干。七赤居兌,稱為七赤兌。八白居艮,稱為八白艮。九紫居離,稱為九紫離。命卦者,根據(jù)歷算的推演,自 清同治三年甲子年起至民國十二年癸亥止,計六十年為上元。在此上元出生者,男命由甲子年為一白坎起逆行(即甲子年為一白坎,乙丑年為九紫離,丙寅年為八白艮,丁卯年為七赤兌、、依此逆飛)。女命由五黃中起順行(即甲子年為五黃中,乙丑年為六白干,丙寅年為七赤兌、、依此順行)。
自民國十三年甲子起至民國七十二年癸亥止,計六十年為中元。在此中元出生者,男命由甲子年為四綠巽起逆行(民國十二年癸亥年輪到五黃中),女命由甲子年為二黑坤起順行。
自民國七十三年為甲子起至民國一百三十二年之癸亥止,計六十年為下元。在此下元出生者,男命由甲子年為七赤兌起逆行(民國七十二年癸亥年輪至八白艮)。女命由甲子年為八白艮起順行。
知曉出生之卦命便可知所屬五行,此五行與卦位固定 五行,因而產(chǎn)生生克關系。堪宅亦依此協(xié)助屋主擇適宜卦位而用,或屋宅而居,自能對吾人有所幫助。屋宅或卦位合命者,可得福元。福元者,兒孫滿堂,夫妻和寧,身體安泰。而個人需邀福之多寡,視個人眼前之狀況而定,豈能人人皆同,戶戶一般。再說,既然只是與吾人發(fā)生生克,自然與理氣無涉,以目前的社會結構而言,一小家庭居多,自然與以前所謂多子多孫多福氣有所區(qū)別,且由于經(jīng)濟需求量愈來愈大的情形之下,又豈能只邀其福而已。甚至于公司工廠等營業(yè)場所,又焉能與住家以同一法而配置乎!
因此,除了懂得各法的使用,更需了解該法適用之所,取其需要而用,方免誤用而不自知,也不能只為了合命,而犯了其他的禁忌,顧此失彼,是不當?shù)淖龇ā?/p>
我們現(xiàn)在所說的命與卦配,亦是俗稱「八宅法」,當需要為宅主邀福時,就用此法。但當坐山無法合命時,尚有開門可合命,開門也不合命(有時為理氣之考慮無法顧及是否合命),猶有私人臥房可合命,如果房間選擇也有困難,移床來合命,就容易多了。
但是,如果宅主需求宅氣生旺甚于納福合命,此法就當慎用,焉有一藥方治遍百病者!慎之!
9問
答:我想,一個人該享用多少都是固定的。該我的,誰也搶不走,不該我的,也強求不來。況且,凡事有得必有失(這種對立性的關系,研究易經(jīng)的人應該都知道)。違背良心賺了錢,卻也招惹了怨氣,等錢花光了,怨氣(佛家講惡緣)卻還不會消失,對我個人來講,我覺得不太合乎「投資報酬率」。通常賺得了名聲,也會賠上時間和自由,因此,能看開很多事情其實是一種福份。再說,我花了那么多時間及精力,所整理出來完整的學術,如果都沒有人傳承下去,那不是很可惜,難道等臨命終時,還想帶走嗎?
本來學術是無價的,不應該收取費用(或只收成本),但因長年授課,與五術界人士接觸,再加上受佛法的熏陶,一直有一個心愿,想蓋一間給有心研習五術的朋友一個真正研究學術和聚會的書院,也辦一份完全贈閱性質(zhì)的五術雜志,除了探討數(shù)術(五術)的學理之外,更希望從中共研佛法,希望在學員師兄失意的時候,遭遇瓶頸的時候,能盡一份力量。
我想,當一個人能放下的時候,也才能得到真正的快樂。而修行更是需要綿綿密密的功夫,善知識廣結善緣更是重要。而辦雜志蓋書院,沒錢是行不通的,因此要請諸師兄海涵,見諒!
10問
答:目前我將陽宅學的課程,分成兩個階段,以適合不同需求與目的的人學習。
第一階段,授課內(nèi)容如下:
1、工欲善其事必先利其器-基礎的建立。
易經(jīng)概念(太極說-非吉即兇?),河圖,洛書,先天八卦,后天八卦,五行,二十四山,六十甲子納音。
2、如何挑選一間好房子?
◎靜宅(透天)-辨別宅體強弱(君臣佐使),三煞山。
趨吉-宅氣生旺(將來隔間與家具擺設之配合度)。
避兇-宅外四煞(相煞、沖煞、形煞、關煞)與宅內(nèi)五敗(破、傷、散、斷、害)與解法。
◎動宅(公寓大樓)-辨別宅運旺衰,趨吉與避兇,得力大
小(動宅三法-巧翻八卦法、接續(xù)相生法、竹節(jié)貫井法)。
3、八宅合命!選房子一定要合命?您一定只適合住哪種房子?
合誰的命?合夫妻兒女?兄弟姊妹?還是合爹娘姑嫂的命?
4、屈指一算-指掌節(jié)法!
由納音干支推五行,由年次推納音干支,由年齡推納音干支,由年次推卦命五行)。
5、助孩子升學自己升官一臂之力-文昌位之選擇!
找文昌位,尋文昌星,布流年文昌,挨利名星。
6、一樣的賺錢讓您再輕松一點-財位與催財!
正財位,流財方。
7、安穩(wěn)如山-辦公室的選擇與辦公桌的安置!入宮,坐運,坐卦,坐爻,向生,分金(一百二十分金)。
8、各歸其位-根據(jù)不同的主人需求,用不同的安床法!
安床七法:八宅安床、三合安床、八門加臨安床、三元奇門安床、九星安床、枕太陽法、太陽神安床。
9、羅盤使用與運用解說。
第二階段:名為〔完整學術師資課程〕授課內(nèi)容如下:
10、探根究柢,從此不再人云亦云!-了解各家派法。
形家:形煞、巒頭。
理家:三元、三合、八宅、九星、玄空、范宗。
11、別讓錯誤的觀念延續(xù)下去-細論八宅法。
12、哪些地方可以動?哪些地方不能動?-吉兇方位的選擇。
天殺與地殺,九星與同宮。
13、特別的需要給特別的他-催子、催婚、催桃花、助愈。
14、屋宅有沖煞、破敗,何時發(fā)兇?會傷到何人?是否有救?
布殺知殺:十二都天殺、五虎殺、暗建殺、劍鋒殺、曜殺。
尋吉解殺;太陽、紫白、貴人、天德、月德、祿馬。
15、十年一運好壞照輪-宅運旺衰!
天地四運:河圖五運、三元九運、專臨山運、統(tǒng)臨山運。
16、山管人丁水管財-水法探究。
十二長生水法、三元龍門水法(乾坤國寶)、五鬼運財水法、八煞水法、桃花水法、納甲還元水法、九星水法。
17、萬丈高樓平地起-起造屋宅五音六氣納氣法。
18、由羅盤可以看出什么?羅盤到底在傳遞什么訊息?
六十四卦、運盤、空亡(宮線、卦線、山線、陰陽、龜甲、)
19、一眼洞穿吉兇-形法。
形論青龍、形論白虎、形論明堂、形論朱雀、形論玄武。
20、屋宅全無生機怎么辦?-化煞為權、化死為生法。
玄空大卦外事吉兇,小玄空化死為生法。
21、太極一動掌握吉兇-地理之擇日。
22、應用總復習。羅盤使用與運用解說。
以上兩個階段,對于一個初學者來說,若要學成全部陽宅,總共時間約為六個月。當然,如果只是想幫自己或幫幫朋友看看房子,或增加知識,話題,第一階段就足夠了。如果,您有興趣當陽宅學教師,執(zhí)業(yè)服務眾生,學完全部課程是必須的。只要您有決心,我保證一定可以做得到。
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