風(fēng)水對(duì)人的客觀影響，
已經(jīng)毋庸置疑了。
從古代的“孟母三遷”具體案例到當(dāng)代的
天津大學(xué)王其亨教授的風(fēng)水理論研究。
從感性故事到理性研究，
都證明了風(fēng)水的有效性。
九爺今天要講的是兩則關(guān)于陰宅風(fēng)水的真實(shí)故事。
關(guān)于陰宅，
我們有歷史上有一本著名的《葬經(jīng)》
是陰宅風(fēng)水的權(quán)威經(jīng)典。
作者郭璞是東晉著名的
詩(shī)人、辭賦家、語(yǔ)言學(xué)家、神話學(xué)家，
尤其在風(fēng)水領(lǐng)域，
他集歷代中國(guó)風(fēng)水之大成。
被尊為東晉之后，中國(guó)風(fēng)水的鼻祖。
但《葬經(jīng)》深?yuàn)W難懂，
結(jié)合具體的風(fēng)水故事，我們或許會(huì)體會(huì)一二。
1
“油燈定穴”
蘇洵（蘇軾的父親）的祖父當(dāng)時(shí)是一個(gè)出家人，
號(hào)白蓮道人，
他有一個(gè)至交朋友叫蔣山，
是當(dāng)時(shí)著名的風(fēng)水師。
蔣山每?jī)赡瓯橛蚊酱蟠ㄒ淮危?br />
尋龍布穴，
回來(lái)后都要到白蓮道人的道觀中靜養(yǎng)修行。
有一天，蔣山正與白蓮道人下棋，
突然蔣山問(wèn)道：“你想得風(fēng)水寶地嗎？”
白蓮道人還沒(méi)有開(kāi)口，
蔣山又接著說(shuō)道，“這次我云游回來(lái)，
尋得兩塊風(fēng)水寶地，
一塊地可以大富比石崇，
另一塊地可以大貴于天下，
貴至宰相，這兩塊地我只能送你一塊，
你自己選吧！”
白蓮道人想了一下說(shuō)道：
“我是半路出家，
家中還有兒子在讀書(shū)，
不想奢求什么富貴，
只要子孫賢能就心滿意足了?！?br />
蔣山想了想道：
“這兩塊地均不適合，
不過(guò)前次在彭山縣的象耳山，
尋到一塊佳地，
會(huì)出蓋世的文章秀士，
我就把它獻(xiàn)給你吧，
明天一早我們就啟程去看看?！?br />
白蓮道人聽(tīng)后心中很高興。
于是，第二天天剛破曉，
兩個(gè)人就出發(fā)了，
經(jīng)過(guò)十幾天的路程，
來(lái)到了彭山縣象耳山的風(fēng)水穴位之處。
此地四山環(huán)抱，來(lái)龍如大將軍出陣，
匹馬單刀，貪狼峰起龍頂，
綠油油的小樹(shù)秀麗動(dòng)人，
明堂開(kāi)闊，前面案山層層相朝，
向上一支文筆秀峰，直插云端，
一勾小溪水從林間曲曲而來(lái)
經(jīng)向上而消于左后方，
站在山峰上一聲輕嘯，
空峪震蕩，聲音清澈幽旋，
久久在峪中回蕩。
穴場(chǎng)在山峰頂端，
大背葬法的常理（在風(fēng)水術(shù)語(yǔ)中稱“頂天穴”），
穴位處略開(kāi)一米來(lái)大的小窩，
四面青草依依，微風(fēng)悠揚(yáng)。
白蓮道人的衣帶隨風(fēng)漂蕩，
他見(jiàn)此景心中好不高興，
但又嘆道：“穴高只怕八白搖。”
地師蔣山見(jiàn)狀已知他的心意，
于是蹲下身去從袋里拿出一盞油燈，
點(diǎn)燃后輕輕地放在那個(gè)穴口，
雖然四面來(lái)風(fēng)，但燈火紋絲不動(dòng)。
由此可見(jiàn)，
此處是何等藏風(fēng)聚氣！
蔣山手指放燈之處說(shuō)道：
“此處就是佳穴之位，
一步也不能離開(kāi)，
葬在這里你家才能出文章蓋世之士，
其余地方均不能成穴，
不信你就試試?！?br />
白蓮道人為了穩(wěn)當(dāng)，
就在自己認(rèn)為可以立穴的地方，
用油燈反復(fù)地測(cè)試，
燈火均會(huì)被風(fēng)吹滅。
此時(shí)他才真正地嘆服蔣山高超的風(fēng)水之術(shù)。
一年過(guò)去了，
白蓮道人的母去世了，
他就將其葬在蔣山所點(diǎn)的穴位中。
不久，蔣山又來(lái)到道觀，
并與白蓮道人一起
再去考證他母親的墳?zāi)埂?br />
蔣山看后嘆道：
“你這還有一點(diǎn)小的差誤，
我?guī)湍慵m正一下?！?br />
于是，蔣山就做起自己的法事來(lái)，
并在墳頭的左邊添了不少土。
事過(guò)幾年，
白蓮道人的孫子蘇洵就以文章出仕了，
并連出了蘇軾、蘇轍。
他們都是以詩(shī)詞歌賦名振天下，
在“唐宋八大家”中，
僅蘇家就占了三位。
蘇軾
這個(gè)“油燈定穴”的故事，
至今還流轉(zhuǎn)于四川各地。
這說(shuō)明風(fēng)水術(shù)在中國(guó)民間與朝廷中
占有相當(dāng)高的地位。
在風(fēng)水的誘惑與風(fēng)水先生的指引下，
即便是清心寡欲、淡泊名利的白蓮道人
也不可能無(wú)動(dòng)于衷。
他雖說(shuō)不為子孫富貴，
但求子孫賢達(dá)，
而這只不過(guò)是他掩飾自己，
以免被世人看輕。
但他此舉卻為中國(guó)文壇推出了三位巨才，
其貢獻(xiàn)也是很大的。
2
孫鐘種瓜
孫鐘種瓜
孫鐘是三國(guó)孫權(quán)的祖上先人。
孫鐘非常孝順自己的母親，
每次母親病了，
都會(huì)祈求上蒼保佑，
愿意以身代償母親之病痛。
其志誠(chéng)孝心感動(dòng)了上蒼，
母親的病往往很快就痊愈。
孫鐘以種瓜為業(yè)，
每遇賢老長(zhǎng)者，必用瓜相待。
有一年氣候不好，
18畝瓜地只生一個(gè)像樣的西瓜，
有一天，有三位風(fēng)塵仆仆的少年路過(guò)，
向他要西瓜解渴，
雖覺(jué)得突然，但生性淳樸善良的他，
還是將西瓜采下一半侍奉母親，
另一半拿給那三位少年吃。
次年，三少年又來(lái)了，
孫鐘同樣地接待。
三人說(shuō)：
“實(shí)則是因你孝心感動(dòng)了上天，
司命讓我們來(lái)為你指點(diǎn)風(fēng)水寶地?！?br />
其中一個(gè)小伙指著山下的一個(gè)樹(shù)叢說(shuō)：
“這座山的風(fēng)水很好，
山環(huán)水抱，真龍結(jié)地，
案山秀挺，你把父骨遷移此處，
不久當(dāng)出天子?！?br />
另一位接著說(shuō)：
“你馬上向山下走百步，
再回頭看我們。
然后你所站的腳下就是下葬的吉祥之地。”
孫鐘將信將疑，
朝著那個(gè)方向走去，
只是，孫鐘走了約30步就回頭看那三人。
三少年齊嘆：
“你回頭太早了，在現(xiàn)在之地葬下
只能封王，只能三分天下了”。
說(shuō)完三少年就化為三只白鶴飛入云中，
此時(shí)孫鐘大驚，朝天就拜，
“謝謝上蒼與神仙指點(diǎn)”，
千恩萬(wàn)謝后，記下足下之地，
擇良日遷父骨于此地。
然后就帶著母親離家經(jīng)商去了，
幾年后，孫鐘發(fā)了大財(cái)，
并娶嬌妻生了孩子。
一日他們回到家鄉(xiāng)祭祀祖墳，
看見(jiàn)墳頭五色云氣直沖天空，
他知道這是陰宅的福蔭與龍力的吉?dú)猓?br />
在為孫家鑄福，
于是更加修身齊家，廣行善事。
后來(lái)，孫鐘的兒子孫堅(jiān)做了吳王，
追封孫鐘為“武皇帝”，
孫堅(jiān)的兒子孫鐘，孫子孫亮都是吳王。
歷史上許多這樣的故事都證明了這一點(diǎn)。
風(fēng)水可以造人，
好風(fēng)水可以造出好的子孫。
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