核心提示： 834年～900年，俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風(fēng)水宗師。 楊筠松曾在唐室工作，后退官，也一并將官廷中所學(xué)之風(fēng)水術(shù)帶至民間，并四處以所學(xué)幫助他人，故有“楊救貧”此別號。
834年～900年，俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風(fēng)水宗師。
楊筠松曾在唐室工作，后退官，也一并將官廷中所學(xué)之風(fēng)水術(shù)帶至民間，并四處以所學(xué)幫助他人，故有“楊救貧”此別號。
據(jù)《南安府志》記載：“楊筠松，竇州人，僖宗朝，掌靈臺地理事，官至金紫光祿大夫，黃巢破京城，乃斷發(fā)入昆侖山，步龍后至虔州，以地理術(shù)傳曾文辿、劉江東，世稱‘救貧仙人’是也，卒于虔，葬雩中藥口。”
關(guān)于楊筠松著作問題，到目前為止，仍有不少爭議。風(fēng)水學(xué)上的幾部經(jīng)典如《天玉經(jīng)》《青囊奧語》《都天寶照經(jīng)》等，不少人都認為是楊筠松所著。然而，從風(fēng)格與內(nèi)容看，與楊的另外兩部著作《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》有所出入。有一說認為，《天玉經(jīng)》《青囊奧語》《都天寶照經(jīng)》等原本為宮廷藏書，從不外泄。只是當(dāng)楊氏離開宮廷時，將風(fēng)水典籍一并帶走了。到傳給后人時，因原經(jīng)典沒有注明作者，后人也就將典籍托之為楊筠松所撰了。
