核心提示： 風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就像龍一樣變化多端，故以龍稱呼。 風水學以中國的四條大河流劃分龍脈，叫做三大干龍。長江以
風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就像龍一樣變化多端，故以龍稱呼。
風水學以中國的四條大河流劃分龍脈，叫做三大干龍。長江以南為南龍，長江黃河之間為中龍，黃河、鴨綠江之間為北龍。三大干龍的起點為昆侖山。每條干龍從起點到入海又按遠近大小分遠祖、老祖、少祖，越靠近起點越老，越靠近海邊越嫩。山老了無生氣，嫩了才有生氣，因此尋地當在少祖山尋，不要到遠祖、老祖山尋。每條干龍又有分支，起一峰過一峽即為一節。為什么要分節呢?因為節數的多少與吉福的長久有關。如《天寶照經》中說：“節數多時富貴久，一代風光一節龍。”
平地也有龍脈，其標志固然不如山地龍脈那么明顯，但仍有蹤跡可尋。它的標志是微地形和水流。“高一寸為山，低一寸為水”。(《地學簡明》)張子微云：“中原平地及湖鄉，行龍入地至難詳。尋得龍來無穴下，茫茫闊遠何相當。此名天平只看水，水繞彎環是穴中。若還舍水去尋穴，望望皆平無定蹤。龍若逢水穴方止，無水難斷去不窮。”
對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辯別山脈的大小興衰如何。其審辯的方法是“以水源為定，故大干龍則以大江大河夾送，小干則以大溪大澗夾送，大枝龍則以小溪小澗夾送，小枝龍則惟田源溝恤夾送而已。觀水源長短而枝干大小見矣。”風水家認為，龍的貴賤基于龍祖山的遠近，龍之有祖，猶水之有源，木之有根，源遠則流長，根深則葉茂。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發福亦短促。
應該看到，風水龍脈大致反映了我國的山脈走向，是古代先哲對中華地理的樸素認識，是千百年經驗的積累。
