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風(fēng)水寶地留題意義

時(shí)間:2015-02-10 18:28:13

  核心提示:什么是風(fēng)水寶地留題?歷代風(fēng)水老師所作的風(fēng)水留題往往隱秘暗示著風(fēng)水寶地的存在,后人趨之若鶩,探尋福蔭子孫的富貴祖墳。古代風(fēng)水老師只要有條件,往往會(huì)云游四方,閱山川奇觀,觀造化玄妙,審禍福兇吉。他們又是飽學(xué)之士,喜歡有感而發(fā),激情之下往往賦詩(shī),風(fēng)水史料中不少留題就是此類賦詩(shī)。

什么是風(fēng)水寶地留題?歷代風(fēng)水老師所作的風(fēng)水留題往往隱秘暗示著風(fēng)水寶地的存在,后人趨之若鶩,探尋福蔭子孫的富貴祖墳。古代風(fēng)水老師只要有條件,往往會(huì)云游四方,閱山川奇觀,觀造化玄妙,審禍福兇吉。他們又是飽學(xué)之士,喜歡有感而發(fā),激情之下往往賦詩(shī),風(fēng)水史料中不少留題就是此類賦詩(shī)。

風(fēng)水寶地留題風(fēng)水老師留題用心良苦有良知的風(fēng)水師自感身上肩負(fù)“替天行道”的重任,他們有濟(jì)世利民的抱負(fù),踏訪遍勘,追龍尋穴,在實(shí)踐中悉心而有目標(biāo)地選擇一些山川地貌好、生氣充郁的州縣,然后以秘記(鈐記)、留題等形式流傳下來(lái)。目的是一方面可為當(dāng)朝以“風(fēng)水”的獨(dú)特方式多培育出一些人才,護(hù)國(guó)安邦,同時(shí)也可為世間多開(kāi)發(fā)些鐘靈之氣,旺我大中華人才的風(fēng)水寶地。風(fēng)水師也自然在此過(guò)程中獲得一種“修功積德”的果報(bào)。他們生前踏勘后留下的秘記、留題等傳于民間,一直為風(fēng)水后學(xué)者奉為至寶。南山賴布衣留題龍之為靈特超,星之為光不不朽;縱橫照耀,二十八宿列九天,起伏恢宏,七十二山分奔走。天光下降方隅,地德上乘培厚。脈落循環(huán)數(shù)百里,透岑容獨(dú)論尊卑;奇巒峻撥萬(wàn)千峰,列土木金分左右。觀龍樓之寶殿,惟仰南山;考星體之鐘靈,居然金斗。心極溯洄之望,每切秋三;欲登太岳之高,難逢重九。原夫祖之所由起者,容山天堂,渾渾噩噩;土柱崇雄,石鵝起伏。娑婆頂為中峰,燈檠石為照燭。大象宿于中傍仙鶴飛夫常屬。蜂腰渡峽,曰月拱扶;鼓角維護(hù),槍旗并蓄。羅列三枝,中標(biāo)雙玉。睹峰戀之疊疊,,千山悉是奔隨;驗(yàn)江漢之茫茫,萬(wàn)水咸歸入局。橫敷直遞,觀其勢(shì)者甚威雄;左旋右軸,玩其形者真委曲。靜觀美穴蓮花,精微深入。蟬翼雙披,蝦須兩集。御屏屹堅(jiān)其間,荷筆卓秀立,扳金腰之玉帶,一畫(huà)連環(huán);占翰苑之雕梁,丹灶雄岌。遠(yuǎn)觀則**起無(wú)情,近觀則山家拱揖。幸形神之畢聚,品格出乎萬(wàn)千;巧象呈祥,聲價(jià)高居倍十。是則明堂廣闊,陽(yáng)光星列盤(pán)桓;局度寬宏,帝座公車峻撥。只有諸沙,并無(wú)一殺。兩邊盡是包羅,四面咸來(lái)觀察。天馬鎮(zhèn)自乾離,北斗重樓合法。擬左施之飄渺;仙人詎敢盡當(dāng);論右繞之縈回,苑客難稱巧結(jié)。羅位收自近關(guān),豬牙驥北總壓。布金箱之蘊(yùn),不但寶三;陳玉石之能,有同簋八。若是乎地既靈于其前,人必杰乎厥后。斯興發(fā)之無(wú)疆,享榮隆之悠久。富比石崇,貴仍韓柳。誥軸文星面對(duì),他年金榜題名;云天錦帳頻敷,異曰斗稱福厚。嗟乎地產(chǎn)精英,鬼神獲守。縱有慧眼之明,難默遭逢之偶。是為山家擇主,斷然福自天來(lái);倘教地府佑人,決非事成矯扭。嚴(yán)宗龍?zhí)熳訋X留題天乙大之來(lái)脈居兩旁形成祭勢(shì)覆飛蟬,開(kāi)人帳而列席,促立貪狼之勢(shì),辭樓下殿之威、大龍鐘靈之氣.按數(shù)理之旺、脈貫數(shù)理之宗.支眾山衛(wèi)護(hù)主心在此.鐘鼓馬設(shè)于臺(tái)前.羅圍排列如城池.落正脈于高崖.前納秀水而同居左旗右鼓.乾峯收起,石峯而文士,水口五竅出戌乾.重重關(guān)鎖.石作獅子而攔河.龍似壓蛇藕斷絲連.題秦皇點(diǎn)兵之機(jī).脈望如大殿之王.四水朝拜、三水河而流處灣灣.官鬼禽耀而把守.既鎮(zhèn)乾馬而宣天.重把坤牛而望月.敵國(guó)守城千千年,創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)而萬(wàn)載。得之非福薄兮.冥鬼神之所呵。地穴應(yīng)乎天中.形影河圖、一六同宗.其樂(lè)參王.自行四川于三羅.方知此地?cái)?shù)其極貴。七貢八能歷科士.八縣九州傳四府.七傳五狀并皇居.有福之人后可遇.題此地決不虛云。戴錫倫風(fēng)水寶地留題風(fēng)水名師戴錫倫留題大地廣東羅定銅羅金鐘,題中詞句也充滿著為有德之人擇風(fēng)水寶地的替天行道精神,風(fēng)水寶地留題如下:嘗觀岳瀆精靈兮,鐘天地之奇。山川秀麗兮,實(shí)富貴之基,即瀧喉之壹山。其祖宗原夫大營(yíng),步行布木火。祖宗高起廉貞,視履端壯兮。自龍鬢而往,搖泄多姿。由云作而行,起木火於中伙托盤(pán)。形如參天鎮(zhèn)地,頓間星於葵扇。勢(shì)如弄月托星,渡峽中脈。或獲泉滴水盈,再起蜂腰。重重?cái)?shù)莭,卷簾殿試。疊疊數(shù)層。脫卸於劏豬坑,三臺(tái)旋頓。剝換於私鹽凹。一峯獨(dú)停。轉(zhuǎn)層巒於木格背。夫開(kāi)巨浪之勢(shì)。布帳幕於牛車路。長(zhǎng)舒馬跡之形。直視則千騎萬(wàn)馬。橫觀則層幟疊星。降峽白石。萬(wàn)辭樓而下殿。兩傍擁護(hù)。萬(wàn)演武而標(biāo)兵。赤印珠池。排於左右。文臣武職列於中庭。美女深閨。如冬日之可愛(ài)。寶鏡當(dāng)面。似秋月之光明。委委蛇蛇。繞還纏腹之羅帶。突突兀兀。忽起橫天之寶屏。至萬(wàn)山石橋頭。頂上洼池。行工字形。過(guò)走馬之三臺(tái)兮。頓師聚宿。起伏釜之壹金兮。豎旗割營(yíng)。直進(jìn)橫山嶺。投東投西。分陰陽(yáng)之二氣。渡峽灰霸。左立右立。合聚講之五星。忽然落正干于河之上。起少祖于鐘鼓之峯。陰陽(yáng)交泰兮。峽懸日月。張掛長(zhǎng)虹。四顧則仙人昂睡。正對(duì)則銅鼓金鐘。毋牛回兮。將軍射箭城頭插,天犬吠兮。兒童頂笠髪冠沖。蜂蟹觀音現(xiàn)於滄浪兮。猿猴叫乎青松。施神功於此際。顯造化於其中。於是左監(jiān)旗兮。旗尾悠悠。右屯鼓兮。其聲蓬蓬。血脈千里兮。其來(lái)蔥蔥。百川旋團(tuán)兮。其水蕩蕩。雙山朝拱兮。其案重重。山川鐘靈兮。三元后杰。世間罕有兮。千里難逢。實(shí)鬼神之所秘。非庸術(shù)之所通。此宇宙示泄之地。乃瀧喉第一之山也。嗟嗟,今予之三月兮。輾轉(zhuǎn)作夢(mèng)。聊泄俚句,留后福東。大富貴之風(fēng)水寶地留題--廣東高州反鬼局心念高州反鬼局,二零零五年初秋,游客飄零話滄霜,心思憶起反鬼局,下元八運(yùn)追龍神,游跡追蹤到高州,孩時(shí)聞?wù)f前人語(yǔ),第一連灘天子地;第二高州反鬼局,舟車路頓五五里,三朋之會(huì)是天鐘,入口水迎前人語(yǔ),立地只見(jiàn)旺氣盛,立下燃香拜龍神,形如大馬趕小馬,縱山追隨勢(shì)力雄,大龍分成個(gè)字樣,上頭十二天梯接,束束廉貞火形護(hù),護(hù)送好似母抱子,又似花瓣護(hù)花芯,周圍又似大旗送,帶倉(cāng)帶庫(kù)七十二,大旗大鼓百零八,二十四個(gè)天梯盡,一條天澗八丈長(zhǎng),水里突起一十二,一脈分出雌雄送,左送正結(jié)為陽(yáng)宅。右枝正結(jié)陰宗祖。朱紅石脈萬(wàn)代貴,社稷狀元煅育煉,鬼砂反風(fēng)護(hù)其主,英賢座下是坤宮,巨門(mén)一簍彎彎去,對(duì)面銀帶正相映,才子神童居榜首,大滅火災(zāi)救龍華,廿一紀(jì)元下旬臨,護(hù)國(guó)英賢救二翁,功高中天帝惜悅,勝似孔明高劉基,大旺華夏萬(wàn)年春,大昌王姓觀思烈,只惜祖上無(wú)蔭功,積德不及賢人深,譯筆勾下柱石地,高州福地吾返鄉(xiāng),留與有福積德人。

作者:易經(jīng)風(fēng)水網(wǎng) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)
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