陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳地，是祖先得以長(zhǎng)眠安息的地方，故稱之為陰宅。古人認(rèn)為將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水寶地，必能帶給子孫后代吉祥如意，反之，如果風(fēng)水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運(yùn)不絕、家庭破裂。
風(fēng)水學(xué)中的“十不葬”是風(fēng)水師關(guān)于選擇陰宅的十種忌諱之形。元空之術(shù)，習(xí)至精明，不可輕易為人卜葬，蓋不當(dāng)而與之以地，是發(fā)泄天機(jī)，轉(zhuǎn)折卻己身之福祿。
一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭；
三不葬溝源絕境，四不葬孤獨(dú)山頭；
五不葬神前廟后，六不葬左右休囚；
七不葬山崗撩亂，八不葬風(fēng)水悲愁；
九不葬坐下底小，十不葬龍虎尖頭。
尋陰宅風(fēng)水寶地方法一：看方位
一塊風(fēng)水寶地之所謂為寶地，與其所處的方位朝向有著很大的關(guān)系。西北之位為卦為乾，主貴氣旺氣壽運(yùn)，而西北之風(fēng)凜冽刺骨，不擋雨、不御寒，因?yàn)槲鞅蔽恢庙毟?，不可低陷；東北之位俗稱子孫山，主管人丁后代，應(yīng)會(huì)影響家宅的運(yùn)勢(shì)，因此需要高達(dá)而充實(shí)，也不可低陷；西南之位可孕育萬(wàn)物，布局關(guān)系著家人的健康。因此所謂的風(fēng)水寶地，其所處的方位朝向是十分重要的，它們掌管著家庭的運(yùn)勢(shì)、家人健康等等。
尋陰宅風(fēng)水寶地方法二：看土質(zhì)
想要找一塊風(fēng)水寶地，那么其中很重要的一個(gè)途徑便是勘測(cè)地質(zhì)。就科學(xué)而言，地理位置和環(huán)境對(duì)人的生存質(zhì)量有著十分重要的影響；就風(fēng)水而言，一塊風(fēng)水寶地對(duì)家庭的整體運(yùn)勢(shì)也有著很大的影響。地質(zhì)勘測(cè)應(yīng)“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以單人民，以著鳥獸。以破草木?！边@就便是根據(jù)占現(xiàn)土地，幫助人民避兇趨吉的風(fēng)水寶地。依山傍水風(fēng)水寶地的前提之一，因此在地質(zhì)勘測(cè)中是是十分重要的。
尋陰宅風(fēng)水寶地方法三：看明堂
陰宅的明堂是至關(guān)重要的一部分，明堂的風(fēng)水環(huán)境如何，密切的關(guān)系著陰宅的風(fēng)水氣場(chǎng)，而陰宅究竟能夠成為風(fēng)水中所說(shuō)的“風(fēng)水寶地”，其明堂的風(fēng)水很重要。在傳統(tǒng)的陰宅風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，好的明堂必須要開闊、嘹亮，要視野廣闊、要藏風(fēng)聚氣，如此明堂才能夠給陰宅帶來(lái)好的風(fēng)水氣場(chǎng)，讓陰宅成為一塊風(fēng)水寶地，庇佑子孫后代的運(yùn)勢(shì)！
第三，看土地神位
風(fēng)水中的土地神位非常重要。可以通過明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
第四，看龍脈位置
我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位。我們經(jīng)常從電視上就可以聽到在旋轉(zhuǎn)墓穴或者遷葬的時(shí)候會(huì)提到龍脈，其實(shí)龍脈簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就似乎風(fēng)水寶地中的最佳位置。
第五，陰宅風(fēng)水葬法
來(lái)龍峻急，入穴須有情，而堂氣迫狹，外山外水，左右交結(jié)，橫觀外堂寬展，氣脈側(cè)受，穴用提起扦之，開井不淺不深，酌中裁剪，客土培就貼身，雌雄扯后拿前，葬過一紀(jì)，世出富豪特過之士也。
來(lái)龍高岡脈緊，穴情似有似無(wú)，登高望龍，方明端的，巒頭須金水帳脫下，平中小結(jié)，入首有鋪茵停車駐馬之驛也。十字之中，深井金井，高砌墳城，依法裁剪，自有妙理。
真龍枕險(xiǎn)，又無(wú)纏護(hù)，左右前后卻有鬼曜，翻身橫作，連山取水，以接生氣，情如斗斧，拱揖前朝，不許時(shí)師妄為測(cè)度。蓋出勢(shì)直來(lái)橫受，故知之難也。
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