中國人常常聽到一個詞叫做“風水寶地”。通俗的講，風水寶地就是風水好的地方，據說居于此處，能助人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達。嚴格地講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準的地理位置或環境。
歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。” 可見，風水之術也即相地之術，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避兇的目的。
在我們潮汕地區有一個非常出名的風水寶地，不知道你們有沒有聽過在汕頭大學研究生宿舍正對面的桑浦山上，有一個宋代的祖墳，葬著一位莊老太。每年的二月初一至初八，尤其是初八，國內外莊家的人都會來拜祭祖墳，莊家的后人都認為現在莊氏如此發達，全托這口墳的好風水。現在來拜祭莊老太的人已經不僅僅局限于莊家，各個姓氏的人都有，大家俗稱這口墳為"老爺墳"，莊老太已經成為眾人心中的神仙了。祭祖的方式非常特別，人們通宵掃墓，并且燃放鞭炮和煙花。其實，這位700年前的莊老太有一個動人的故事。
公元一千二百多年的南宋年間，莊老太誕生在汕頭蓬州一戶姓翁的人家。話說她十八歲就嫁到潮州莊隴，成為莊家第十三世恭從公的第一夫人。由于翁氏賢惠聰明，深得莊家人的喜愛，在接下來的二十多年來她在莊家的生活一直都很美滿幸福。就在她四十多歲的時候，有一天，他的公公古山公來到桑浦山上游玩，突然間發現了一塊風水寶地，也就是現在莊世老太的墳墓所在，風水上叫做狗眠之穴。古山公是一個極懂得風水的人，他在山上進行了仔細的觀察，久久不愿意離去。當時他就想：我走遍粵東名山大川，卻從來沒有看見過這么好的風水地。如果莊家能夠擁有這么一塊風水寶地，那么我們莊家以后世世代代將會飛黃騰達，財丁興旺。但這個狗眠之穴離他們莊隴有十多公里，屬于蓬州翁家的地界，怎么才能把它弄到手呢？
這個問題讓古山公極為苦惱，回家以后一直茶飯不思，夜不能寐。聰慧的翁氏察覺到了公公在游玩歸來后的變化，她就過去詢問公公到底是什么事情讓公公心情如此沮喪。古山公就把在桑浦山上看到的一切和自己的苦惱統統告訴了翁氏。翁氏聽完，說了幾句安慰公公的話后就悄然離去。每年的農歷二月初八是蓬州迎神賽會的日子。在幾天后的二月初八的早上，翁氏便回娘家參加迎神賽會。可是就在二月初八的下午，從蓬州傳來了翁氏懸梁自盡的消息，蓬州翁家還在為翁氏自殺而嚎啕大哭，莊家的人已經來到蓬州翁家。嫁出去的女人就像潑出去的水，翁氏早已經是莊家的人，而此次莊家是來翁家要人的。早上從莊隴出去是好好的大活人一個，可是轉眼間就在翁家斷氣了。莊家的人"據理力爭"，一進門就擺出要拉翁家的人去見官的架勢。話分兩頭，正在翁家的人為翁氏的死痛苦萬分的時候，莊家的人立馬就來了，還說要去見官，這讓翁家老小更是六神無主，不知所措。翁家長者此時就出來說："冤家宜解不宜結。大家做了這么多年的親家，何必為了這件事鬧上公堂呢，我們還是私了吧。"
翁家這么一說，可謂正中莊家下懷。于是，兩家就坐下來"和談了"。"和談"中，莊家提出希望翁家把把桑浦山上的那塊地賣給莊家，用于埋葬翁氏。當然，當時翁家并不知道桑浦山上的那塊地是塊風水寶地，而且莊家并非搶占土地，而是用真金白銀來買，也就很高興地賣給了莊家。得到翁家的寶地，莊家當然欣喜萬分，連夜就把翁氏葬下。
從此之后，兩個家族的人相安無事，莊家果真日益富庶起來，莊家的子孫們都認定他們的富庶都是托了翁氏墓地風水的福，所以久而久之莊老太的名聲也就叫開了。
莊家風水及其蔭澤桑浦山上的莊氏祖墳，因為其山形極似一只狗在睡覺，所以在風水上叫做狗眠之穴。而有趣的是，莊老太的墳墓剛剛好位于這只狗的生殖器上。莊家的老人說："雖然我們的宗族這么大，但是由于吉位在狗的生殖器上，所以墓型只能做得十分狹小。而且我們那里不能下一點水泥，石頭都是用糯米粘合的，為了不要傷及吉穴。我們上中下建造三個狗槽，為了給狗喝水。花了十多萬造林植樹，風水蔭澤嘛，沒有樹木怎么行。
現在莊家這么發達，大家公認是這口風水寶地的蔭澤。我們莊家以前有人在先人死后偷偷的把先人運到祖墳附近埋葬，我們發現后就開全族會執行家法。有些宗族不能解決的，只好拉去見官。為了不傷及我們的風水，我們是不準任何人葬在祖墳的范圍以內的，就連莊老太的丈夫也要跟二夫人一起葬到潮陽的紅場鎮。
