地理多僞書平尺者僞之尤者也或曰是書也以目視之儼然經(jīng)也子獨(dú)辨其僞何居曰惟世皆以爲(wèi)經(jīng)也余用是不能無辨今之術(shù)家守之爲(wèi)金科玉律如蕭何之定趺法茍出乎此不得爲(wèi)地理之正道術(shù)士非此不克行主家非此不敢信父以教其子師以傳其弟果能識(shí)此即可以自號(hào)于人曰堪輿家延之上座操人身家禍福之柄而不讓拜人酒食金帛之賜而無漸是以當(dāng)世江湖之客寶此書爲(wèi)衣食之利器譬農(nóng)之來耜工之斧斤其于謀生之策可操劵而得也有朝開卷而成誦暮挾南車以行術(shù)者矣豈知其足以禍?zhǔn)廊缡侵嵩罩涞準(zhǔn)蓝槐嬗嗥錈o人心者哉或曰是書之來也遠(yuǎn)矣千又安知其爲(wèi)僞也乃從而辨之曰我亦辨之以理而已矣或曰亦一理也彼亦一理也安知子之理是而彼之理非與曰余敵惠于先之賢哲而授余以黃石青鳥楊公幕講之秘要竊自謂于地理之道得之真而見之確矣故于古今以來所謂地理之書無所不畢覽凡書之合于秘要者爲(wèi)真不合秘要者爲(wèi)僞而此書不合之尤者也既得先賢之秘要又嘗近自叁吳兩浙遠(yuǎn)之齊魯豫章八閩之墟縱觀近代名家墓宅以及先世帝王圣賢陵墓古跡考其離合正其是非凡理之取驗(yàn)者爲(wèi)真無所取驗(yàn)者爲(wèi)僞而此書不驗(yàn)之尤者也故敢斷其僞也益以黃石青鳥楊公幕講斷之以名家墓宅先世古跡斷之非余敢以私見臆斷之也或曰然則秉忠之撰伯溫之注盅與曰此其所以爲(wèi)僞也夫地理者裁成天地之道輔相天地之宜以經(jīng)邦定國禍福斯民者也叁代以上明君哲相無不知之世道下衰其說隱秘而寄之乎山澤之癯逃名避世之士智者得之嘗以輔翼興王扶持景運(yùn)而其說之至者不敢顯然以告世也文成公之事太祖其最著者矣及其沒也盡舉生平所用天文地理數(shù)學(xué)之書進(jìn)之內(nèi)府從無片言隻字存于家而教其子孫況肯著書立說以傳當(dāng)世耶故凡世本之稱青田者皆僞也均之佐命之英知青田則知秉忠矣或曰何是書之文辭井井乎若有可觀者也曰其辭近是其理則非(疏是先生不得不辨處)葐亦世之通人而不知地理者以意爲(wèi)之而傳會(huì)其說托之乎二公者也余特指其謬而一一辨之將以救天下之溺于其說者！
