第一個(gè)取決于您的長(zhǎng)輩是否同意，第二個(gè)取決于您的同族兄弟和叔叔不同意，如果不同意，您的祖先墳?zāi)瓜矚g如何考慮海風(fēng)的方向
這很容易要得到長(zhǎng)輩的同意，您必須知道古人已經(jīng)去世了，未來(lái)是未知的，所以現(xiàn)在就做吧!惱人的老人也不孝順。
如何選擇上心粉與后代的生日是否有日差?
最好自己完成任務(wù)，新的墳?zāi)共荒芡七t，子孫后代的生日也不容易提高，所以要分別完成自己的任務(wù)。
新墓旁的樹死了，好嗎?我祖父在墳?zāi)购竺娴臉渌懒瞬坏絻蓚€(gè)月后就去世了。它會(huì)影響子孫后代嗎?
沒(méi)關(guān)系，
這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該引起注意。您可以找出
對(duì)風(fēng)水有什么影響。誰(shuí)使天氣干燥?我認(rèn)為這是不好的風(fēng)水。
在風(fēng)水寶藏中埋葬100天是否有效：在新墓前放一座山是一件好事，這會(huì)對(duì)新墓產(chǎn)生什么影響后人
在風(fēng)水寶藏中埋葬100天是否有效：在新墓前放一座山是一件好事，這會(huì)對(duì)新墓產(chǎn)生什么影響后人
您如何看待墓地的風(fēng)水?選擇公墓時(shí)如何看風(fēng)水?風(fēng)水老師郭福興認(rèn)為，墓地的風(fēng)水與陽(yáng)宅的風(fēng)水有很大的區(qū)別。它更喜歡“穴位”的定位，以達(dá)到持久的風(fēng)水旺盛的效果，以保護(hù)未來(lái)和子孫后代的繁榮。墓地里有很多風(fēng)水，你不能只是建立一座紀(jì)念碑讓祖先進(jìn)入和平之地。實(shí)際上，陰寨墓地的良好風(fēng)水布局將為子孫后代提供持久的陰涼處和庇護(hù)所。也許后代的后代可以制定良好的計(jì)劃，但是如果沒(méi)有祖先的保護(hù)，這種計(jì)劃不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。墓地風(fēng)水不同于農(nóng)村墓地風(fēng)水。公墓主要是昂貴的，面積有限，風(fēng)水圖案的布局也相應(yīng)地受到限制，但是根據(jù)祖先的命理，高位線決定了是否存在長(zhǎng)久的陰影和祝福。他們后代的技能，否則效果相反。風(fēng)水公墓是祖先墓地的地理形式，良好的風(fēng)水公墓可以為子孫后代發(fā)展。它可以為子孫后代帶來(lái)和平與財(cái)富。死者的身份不會(huì)因死亡而消失，而是更為重要。祖先崇拜是中國(guó)倫理學(xué)的重要組成部分。墓地的風(fēng)水不僅具有喪葬和喪葬的作用，而且還關(guān)系到子孫后代的福祉。世界遼闊，到處都是山川。墳?zāi)箲?yīng)該建在哪里?銀寨風(fēng)景區(qū)主要強(qiáng)調(diào)選擇墓地的方式。 《埋葬經(jīng)》說(shuō)：(葬于首都，懸于空中)，這意味著應(yīng)將墳?zāi)关Q立起來(lái)并埋藏在具有生命力和凝聚力的土地上;但是在土地上流動(dòng)的生命是看不見(jiàn)的和看不見(jiàn)的。我們?nèi)绾握业侥哿?哪里?龍Zhen，山洞，沙圈，水擁抱。這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是估算土地生命力集中在哪里的標(biāo)準(zhǔn)。所謂的勢(shì)不可擋的變化，盡管世界各地的風(fēng)景都不盡相同，但只要您遵循這四個(gè)原則，就能找到蒼勁的山脈。盡管沒(méi)有圖像可以找到土壤中的生命力，但內(nèi)部必須在外部形成。因此，可以從山的起伏形狀推斷出是否存在生命力。龍震點(diǎn)是真實(shí)的，長(zhǎng)假點(diǎn)是假的。龍是重點(diǎn)。因此，您必須跟隨繁華的山峰找到吉祥的吉祥點(diǎn)。可以說(shuō)，龍是起因，穴位是果實(shí)。找到龍就是占據(jù)穴位，必須在龍中搜索穴位。針灸是指找到生命力聚集的正確山區(qū)。它不一定形成凝聚力的吉祥點(diǎn)。由于山的情況不同，有些被沙子和水包圍。這種關(guān)系是緊密的，因此活力沒(méi)有散布，形成了吉祥的穴位，但其中一些是沙子從水中飛走的，與活力無(wú)關(guān)。因此，有必要判斷該洞穴是否適合埋葬。有必要查看洞穴附近的沙子和水，看看沙子是否被水包圍或沙子飛走了。沙環(huán)。沙指洞穴附近的山脈。洞穴的前面和左右兩側(cè)都有山脈。洞穴中凝聚的生命力不會(huì)被風(fēng)消散。經(jīng)上說(shuō)：齊被風(fēng)吹散。因此，必須保護(hù)該洞穴免受強(qiáng)風(fēng)的侵襲。沙圈是藏族風(fēng)格的首要條件。水擁抱。水是指溪流，河流，甚至是洞穴附近的海洋。如果彎曲的水流到洞穴的前面，或者有一個(gè)聚集水的地方，地面的活力就不會(huì)消失。經(jīng)文說(shuō)：齊，風(fēng)將散，界是極限。這意味著當(dāng)憤怒遇上水時(shí)，它會(huì)積聚而不產(chǎn)生。因此，穴位周圍的水是聚集氣的首要條件。風(fēng)水學(xué)非常重視沙子和水的擁抱，因?yàn)樗膿肀Э梢阅鄱囱ǖ纳Γ抄h(huán)可以使氣體在洞穴中凝結(jié)，直到被風(fēng)吹走為止。兩者都將成為吉利洞穴的條件。 “說(shuō)：風(fēng)水的方法是最好的，水是最好的。西藏風(fēng)是第二位。總之，風(fēng)水老師郭福興認(rèn)為，尋找集學(xué)的過(guò)程是首先進(jìn)入山中尋找龍，其中很多山脈，探索充滿活力的山脈，然后沿著這個(gè)山脈，找到山脈的停靠點(diǎn)，因?yàn)樯矫}的停靠點(diǎn);通常是憤怒的聚集地，但是找到山脈的停靠點(diǎn)，看看附近的沙子和水的狀況，如果它被沙子和水包圍著，這意味著附近有一個(gè)活潑的凝結(jié)穴位，但是，如果沙子飛走了，這意味著該地方的生命力無(wú)法凝結(jié)，因此一定不能在其中隱蔽著它。在找到生命力凝聚的地方之后，您仍然必須使用指南針來(lái)確定墳?zāi)沟恼_位置，這是針灸的技巧，所謂的區(qū)別是千里之外，因此，針灸一定不能汽車eless，否則可能沒(méi)用。 。能夠在遼闊的山脈上找到一個(gè)真正的洞，就像射箭一樣寶貴。因此，可以說(shuō)穴位是拔龍騰空。整個(gè)過(guò)程的成功或失敗取決于蕖?
