風(fēng)水寶地，是中國(guó)古人對(duì)于家庭興旺，世代流長(zhǎng)的一個(gè)美好追求。得一寶地，一個(gè)家庭興旺幾百年，受十里八鄉(xiāng)尊重。想要得到風(fēng)水寶地，也絕非易事。家中多積福德，遇真才實(shí)學(xué)的風(fēng)水先生，多方面才能得之。 什么樣的地，稱為風(fēng)水寶地？不外乎五個(gè)條件： 第一：龍要真。 尋龍 風(fēng)水口訣不多傳，尋龍認(rèn)祖看尖圓。 列屏列帳多頓跌，辭樓下殿降峰巒。 蜂腰鶴膝龍穿變，余枝夾送轉(zhuǎn)抱環(huán)。 活龍活蛇龍擺折，一起一伏斷又連。 帶倉(cāng)帶庫(kù)從龍走，過關(guān)過峽自護(hù)躔。 前迎后送無斷續(xù)，藕斷絲連玄又玄。 龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝的吉穴?？梢赃@樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。 第二：穴要的。 穴的 地理點(diǎn)穴納山川，高山平地穴天然。 但看暈圓并應(yīng)落，巒頭寶頂正方圓。 橫斜直撞金斗口，天心十道枕尖圓。 到頭陰陽相交接，倒枝生死順逆穿。 穴的，是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在生氣流動(dòng)的山脈，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的，因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同，有些是砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關(guān)系，使生氣散遺，自然不會(huì)結(jié)吉穴。因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。 第三：砂要秀。 砂環(huán) 地理看砂須抱躔，前官后鬼要周全。 左右蟬翼來交護(hù)，龍降虎伏轉(zhuǎn)灣環(huán)。 遠(yuǎn)案秀峰峰連帳，近案環(huán)抱足下眠。 砂證明堂堂證穴，倉(cāng)庫(kù)分明居兩邊。 下砂逆關(guān)兜上砂，世代兒孫產(chǎn)貴賢。 順兜斜走不回顧，粗惡捶飽忌直牽。 砂環(huán)，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。 第四，水要抱。 水抱 地理潮水穴宜高，屈曲朝來產(chǎn)英豪。 遠(yuǎn)朝不如近朝好，明朝不如暗朝高。 朝水一勺能積富，橫流放出要灣環(huán)。 來山去水穴宜低，三分三合水交繞。 灣灣曲曲金鉤水，左回右抱迎來朝。 水躔玄武千秋富，水繞青龍貴聲高。 水來水去之玄走，何愁富貴不堅(jiān)牢。 水抱，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會(huì)外散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn)，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。 第五，向要吉。 生旺是向吉的根本。求富貴，棄生朝旺。圖人丁，棄旺迎生。向向收生，旺水上堂，絕水歸庫(kù)，皆為吉向。 向即是朝向，一般指與建筑基址垂直相對(duì)的方向。朝向與龍和水不匹配，則會(huì)將氣引入到邪路上，氣就錯(cuò)用了，就無法發(fā)揮效用，這樣風(fēng)水有兇險(xiǎn)，造成危害。“地不絕人，水絕人，水不絕人，向絕人?！闭f的便是朝向的重要性。 風(fēng)水上說，龍穴砂水向。龍者，入首也，穴者，四象羅城也，砂者，四周峰起也，水者，來去聚停也，向者，透地五行也。富貴出在龍身上，所以龍第一，開不開窩、鉗、乳、突，穴地有不有護(hù)，開不開帳、成不成形，看有穴無穴也，若有龍無穴，也是枉然，所以穴第二。先識(shí)穿山虎，方行透地龍。有龍有穴，砂不可用不為我用，也不能下穴，所以砂第三。水是山家血脈精，山管人丁貴壽水管財(cái)?shù)擆B(yǎng)命，所以水第四。龍穴砂水都測(cè)定好了，怎么讓龍向合于龍法，怎么讓穴向用盡峰砂，怎么讓水勢(shì)成為我財(cái)，就要找一個(gè)能合龍用砂適水的坐向，所以向第五。
