如何看陰宅風(fēng)水明堂

陰宅風(fēng)水細(xì)分明堂

墳前望之，所及山水視野，俱為明堂，可如此細(xì)分：龍虎山（即穴的左右砂山）以內(nèi)的范圍稱「內(nèi)明堂」，龍虎外、朝山內(nèi)稱「中明堂」，朝山外稱「外明堂」。更細(xì)的分法是把穴星分水下來，合水處，略有平坦的地方稱為「小明堂」，是判斷穴的有無、真假，最重要的地方。「內(nèi)明堂」又稱「內(nèi)陽」，「中明堂」又稱「中陽」，「外明堂」又稱「外陽」。

明堂出水的一邊稱為「下手」，要緊密，忌曠蕩。明堂中間有墩阜而不舒暢，稱為[塞堂」；偏于一邊，或邊高邊低，稱為〔側(cè)堂〕；破碎不平坦，稱為「裂堂」；竣急陡瀉，稱為「傾堂」；崩塌折斷，稱為「摧堂」；對面山直插礙眼，稱為「撞堂」；山腳尖利，直插而入，稱為〔傾堂射堂」，皆兇。

陰宅風(fēng)水明堂吉兇

內(nèi)堂要聚而聚氣藏風(fēng)，外堂要寬而收朝取勢，中堂要平正圓凈、大小與龍穴相稱（穴大堂小則規(guī)模狹隘，穴小堂大則散漫無收）。大抵明堂宜正不宜斜、宜圓不宜缺、宜橫不宜直、宜平不宜偏、宜坦不直險，宜窩不宜突，貴寬闊方圓成象，如鋪氈、掌模（掌中的紋路）、鍋底為吉；側(cè)裂傾摧、反背無情者為兇。 　

顯富貴的明堂要--圓如盤心;方如棋盤；橫如連案；抱如帶繞；長如笏揖；平如展席；廣大而容；豐而能會；進(jìn)：照內(nèi)；周：密閉；；靈：有金雞、玉犬；異：有大石、大樹。

陰宅風(fēng)水明堂原則

山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經(jīng)書說：氣行于地下，物生于地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運行，就象要前進(jìn)卻又有退，象要停止卻又有進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時候，陰陽調(diào)和，土層變厚，積水很深，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經(jīng)書說：形止氣蓄，化生萬物。

這就是上等葬地。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。

生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。

陰宅風(fēng)水—大富大貴明堂的格局

大會明堂：諸龍大盡，眾水歸堂，如萬邦之納貴，如百官之來朝，故曰大會也。主貴至王侯，福至敵國。楊公云：“四龍大會，有地必大”。亦須諸山自百余里來，至此皆大盡，方是。此與廣聚不同，廣聚者，惟山水團(tuán)聚重疊而已，非有眾龍大盡也。

廣聚明堂：廣聚者，眾山眾水團(tuán)聚也。《葬書》云：“若懷萬寶而宴息，若具萬瞻而潔齊。”又云：“若攬而有”。皆明堂內(nèi)百物具備之意，此明堂之至貴也。要山明水秀，如朝海拱辰為合格。

朝進(jìn)明堂：朝進(jìn)者，乃特朝之水汪汪萬頃朝入穴也。此堂至吉，主巨富冠郡，田連阡陌，位極人臣，滿門鼎盛，且主易發(fā)財?shù)摚毮焊弧Ｌ镌此愿叨拢瑢訉蛹壖壋胙ㄕ哂燃?/font>

融聚明堂：融聚者，明堂之水融聚、囊聚也，至貴。風(fēng)水老師卜氏云：“水聚天心，孰不知其富貴”，楊公云：“明堂如掌心，富貴人難比。”大抵皆融聚之水也。

周密明堂：周密者，及四周鞏固，而無泄也。蓋堂氣周密，則生氣自聚。楊公云：“明堂惜水如惜血，堂里避風(fēng)如避賊。莫令空缺被風(fēng)吹，莫使溜牙遭水劫。”故明堂以周密為貴，若有凹缺，則非周密亦！羅城周密，亦吉。

繞抱者明堂：繞抱者，乃堂氣繞抱，使水城全身彎曲，誠有可取。故曰：“內(nèi)堂饒，發(fā)達(dá)極速；外堂饒，富貴悠長。”楊公云：“明堂繞曲如繩樣，繞向穴前彎內(nèi)向。內(nèi)向之水繞身曲，對面抱來弓帶象。

夫明堂者，天子之堂。明堂本為天子理政，百官朝拜之所，凡舉朝會、祭祀、慶賞、選士諸大典，都在此舉行。

地理風(fēng)水中的明堂，指穴前群山環(huán)抱，眾多朝謁，生氣聚合之場。明堂可分為小明堂、中明堂、大明堂，又有內(nèi)明堂、外明堂之別。

如何看陰宅風(fēng)水

陰宅風(fēng)水和陽宅風(fēng)水有很大的不同，他更傾向于“穴位”的定位，達(dá)到長效的風(fēng)水旺位效果，以期陰澤和庇佑后代孝順子孫的前程和富貴。專業(yè)看陰宅風(fēng)水的老師劉椰榮認(rèn)為陰宅風(fēng)水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。

其實陰宅陰宅風(fēng)水布局的好，對后代子孫的陰澤和庇護(hù)是長久的。也許后人子孫能經(jīng)善謀，但是脫離了先人的陰佑護(hù)庇好景是難長久的。而公墓風(fēng)水和鄉(xiāng)野土墳風(fēng)水有所不同，公墓主要是價格昂貴，面積有限，能布局的風(fēng)水格局相應(yīng)有限，但是根據(jù)先人命理定位的旺位線位決定是否有長效陰澤和庇佑后人孝順子孫的功力，否則效果相反。

陰宅風(fēng)水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風(fēng)水可發(fā)旺后代子孫。可為后代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位并不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環(huán)，陰宅風(fēng)水不但具有喪葬的實用效果，更關(guān)乎子孫的福祉。