“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”—宋李清照我們國(guó)家是一個(gè)對(duì)待死亡嚴(yán)肅而莊重的民族，尤其是一些活著時(shí)候有過豐功偉績(jī)，為人民為社會(huì)做出過貢獻(xiàn)的人，不僅要以隆重的儀式祭拜和懷念，更是要給他找一個(gè)我們常說的風(fēng)水寶地來安葬，希望他的精神和思想，能夠時(shí)刻激勵(lì)著人們，傳承學(xué)習(xí)，繼承發(fā)揚(yáng)。 而提起這樣的地方，在我們中國(guó)，最為出名的，那就非位于北京西部山區(qū)的八寶山革命公墓莫屬，這里也是我國(guó)聲望最高，建制最高的園林式公墓。
為什有那么多名人死后都想葬在哪里呢？因?yàn)檫@里不僅是我國(guó)一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的安葬之處，更是一些為革命工作流血犧牲的英烈，和做出卓越貢獻(xiàn)的科學(xué)、文化、教育等行業(yè)內(nèi)的著名人士的長(zhǎng)眠地。 因此，北京八寶山革命公墓不僅是國(guó)內(nèi)外人士的敬仰之地，更是一個(gè)人身前奉獻(xiàn)和榮譽(yù)的最高體現(xiàn)。這就不難理解為何八寶山成為名人們想葬在那里的原因了。
緣何八寶山被稱為風(fēng)水寶地 八寶山原本是北京西山一座高130米的土丘，原名叫“黑山”。過去，傳說八寶山下埋藏著“金豆子”、“金籮筐”、“金磨盤”、“金牛”、“金碾子”、“金簸箕”、“金雞”、“金馬”這八件寶貝，因此才被稱作“八寶山”。 也有人說，這里一共有八座寺廟而得名，而這些都不過是傳說。但八寶山卻名副其實(shí)的，真正有的八件寶貝，是這里盛產(chǎn)的白土、灰土、耐火土、紅土、坩土、青灰、砂石、黃姜這八種稀有建筑材料。因此被稱作八寶山實(shí)至名歸。 而真正讓八寶山名揚(yáng)內(nèi)外的，就是在八寶山的地下，埋葬著的數(shù)百位英魂。 這些英烈們的錚錚鐵骨與不屈精神，與日月同在，映照在我們?nèi)A夏的大地上，只有這些為國(guó)捐軀，無私奉獻(xiàn)，做出傲人成績(jī)的人，才有資格在死后被安葬在八寶山，供世人祭拜，學(xué)習(xí)。
這才是我們?nèi)A夏民族取之不盡，用之不竭的精神寶藏。 八寶山不僅承載著這些英魂的尸骨，更是將他們的精神和氣節(jié)書寫在每一座墓志銘上，留給后人永久不滅的精神財(cái)富。 而說起八寶山，在很早以前就是一個(gè)墓葬之處，明朝永樂年間是皇帝專為司禮太監(jiān)鋼鐵墓而賜建的。一片古樹參天，蒼松翠柏環(huán)繞的古廟宇建筑，幽靜典雅的世外桃源，名叫褒忠護(hù)國(guó)祠。 再后來，這里就成為了明清太監(jiān)們離宮后的養(yǎng)老去處。數(shù)年間八寶山上前前后后建立了多處寺廟祠堂。樹蔭環(huán)繞，靜逸安寧，所以說它靈氣匯聚，是一處風(fēng)水寶地。 英烈們的長(zhǎng)眠區(qū)，奉獻(xiàn)者們的歸屬地 1946年國(guó)民黨將這里改為忠烈祠，1949年后成為我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人們的安葬地。因此處交通便利，環(huán)境優(yōu)美，又不占用基本農(nóng)田，非常適合作為墓地使用。
在1950年，根據(jù)總理的要求，定為八寶山公墓陵園。專門安葬保家衛(wèi)國(guó)的烈士，為國(guó)鞠躬盡瘁的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家。1970年正式更名為北京市八寶山革命公墓。 而在八寶山安葬的，莫不是那些為國(guó)家為人民拋頭顱、灑熱血的戰(zhàn)士；嘔心瀝血奉獻(xiàn)一生的科學(xué)家，教育家，文學(xué)家；烈骨英魂。 第一位葬在此處的，就是有“中國(guó)人民之駱駝”之稱的任弼時(shí)。他的墓地占地三百多平米，位置最高，占地最大，被稱為“八寶山革命第一墓”。 他的西側(cè)是我國(guó)第一任副主席張瀾老人，東側(cè)是逝世二十周年之際遷至此處的瞿秋白同志，他們?nèi)说哪沟匦纬闪说谝荒箙^(qū)的主體，后來圍繞他們的墓地周圍自然擴(kuò)大，形成了八寶山的第一墓區(qū)。 再后來這里埋葬的都是已故國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，級(jí)別較高的部隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)，有朱老總、董必武、彭德懷等革命偉人和將領(lǐng)。 而第二墓區(qū)則是一些在教育、文化、科學(xué)界有突出貢獻(xiàn)的名人，八寶山革命公墓的總設(shè)計(jì)師林徽因，還有畫家徐悲鴻也安葬于此。 而第三墓區(qū)則是安葬一些級(jí)別較低的縣團(tuán)級(jí)以上的領(lǐng)導(dǎo)干部。但無論職業(yè)、職位，他們都是有一顆赤誠(chéng)之心為國(guó)家，為人民無私付出和奉獻(xiàn)的人們，他們理應(yīng)享有這樣的待遇和榮譽(yù)。
1958年，八寶山革命公墓建立骨灰堂以后，陸續(xù)開始存放骨灰，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一些為國(guó)捐軀犧牲的戰(zhàn)士的骨灰，也被遷至此處。2006年，八寶山革命公墓擴(kuò)建了骨灰墻并投入使用。
2016年又開始修建烈士公祭廣場(chǎng)、烈士安葬區(qū)于一體的烈士紀(jì)念園，這里安葬的六百多份骨灰中，有為世界和平獻(xiàn)出寶貴生命的維和烈士，為保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)和生命安全的警察，有為國(guó)家安全犧牲的軍人，有在非典防控中以身殉職的醫(yī)護(hù)人員。 紅色教育基地八寶山 微風(fēng)搖曳著這里的一簇簇小草，朵朵菊花是后人對(duì)前人的思念和祝福。八寶山埋葬著眾多的偉人和行業(yè)巨匠，因此來此吊念者絡(luò)繹不絕，2009年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地。也因這里安葬著的人物特殊性，而留下了大量震撼人心的墓志銘。 行走在其中，閱讀著那些墓碑上的故事，有些讓人熱淚盈眶，有些令人肅然起敬，有些讓人熱血沸騰。
這里比起歷史書籍和電影，更加讓人覺得真實(shí)而震撼，有著極為強(qiáng)烈的環(huán)境渲染作用。 而每年清明前后總有一批批老師帶著學(xué)生來此祭拜吊念，參觀游覽，讓孩子們感受這些偉大人們的故事，銘記我們的革命先烈，了解他們所做出的卓越貢獻(xiàn)，知道今天的幸福生活有多么的來之不易，讓他們的精神銘刻在年輕人的心中，一代代的傳承發(fā)揚(yáng)，守住他們的革命成果，為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。 小結(jié)： 司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”
如今我們生活在如此和平安樂的年代，莫不是靠著前人用生命鋪就的如今人民幸福安康之路，瞻仰一座座墓碑上的照片和故事，他們也一定深感安慰，為自己的付出而無怨無悔。 烈士們用生命換來了國(guó)家的和平；科學(xué)家為人類的進(jìn)步嘔心瀝血，付出一生的光陰；藝術(shù)家為了豐富人民的生活而孜孜不倦地排練演出；醫(yī)務(wù)工作者用自己的技術(shù)武器捍衛(wèi)著人民的健康和生命；他們的人生都是重于泰山的存在。
而能夠在死后被安葬在八寶山，那正是我們國(guó)家對(duì)于這些保家衛(wèi)國(guó)的將士，為人民無私服務(wù)的公仆，照亮人間道路的學(xué)者，給予的無尚榮耀和最高認(rèn)可，所以名人們死后都想葬在這里，既是對(duì)歷史對(duì)家國(guó)盡心付出的心愿，也是對(duì)前輩先烈的交代！ 把整個(gè)人生與人民家國(guó)的利益連接在一起，生是人群中杰出的佼佼者，死后亦是用自己留存于世的英雄氣概，激勵(lì)一代又一代后來人英勇前行！
