怎樣才算風(fēng)水寶地？解析風(fēng)水寶地的明顯特征！

如今土地資源有限，很多地方都限制了墓地范圍，不能再像古時(shí)一樣，在青山綠水間任意選擇墓地。那么，如何在公墓里選擇一個(gè)吉利的位置呢？

通常公墓都設(shè)在山坡上，墳頭相連，整齊排列，沒(méi)有龍砂、明堂更無(wú)護(hù)水和朝案，因此想找大吉風(fēng)水之地不大現(xiàn)實(shí)。但是，若遵從以下原則，可找到平安之地。

好的風(fēng)水寶地有什么明顯的特征？

1、要避風(fēng)，盡量找到避風(fēng)之地，或者風(fēng)小之地。所謂藏鳳聚氣。

2、要立向，利用元運(yùn)衰旺的原理，找到旺山旺向的位置。

3、要避煞，避免墓前有水直來(lái)相沖，若前面有低案山阻攔內(nèi)氣最佳。

八運(yùn)中最好的山向有那些？

乾山巽向、巽山乾向、丑山未向、未山丑向、巳山亥向、亥山巳向、辰山戍向、戍山辰向。

八運(yùn)的丑山未向的向盤(pán)犯反吟，根本不用解啊，因?yàn)槿P(pán)合十，就是最好的解法啊，并且富貴綿長(zhǎng)。此坐向形成滿盤(pán)合十格局，而且又生成三般卦。如能擇日子配合所成卦局，把握好生死二門(mén)，定能世代榮華富貴。

什么是生死二門(mén)呢？簡(jiǎn)要地說(shuō)，不管盤(pán)與卦，生入克出都屬吉，是生；生出克入都是兇，屬死。

看風(fēng)水寶地的福德

俗話說(shuō)小地看福德，大地看機(jī)緣，風(fēng)水寶地的辨識(shí)需要看福薄緣淺。

福薄緣淺不可占大地，也就是說(shuō)看地求低首先要先看自己的福分和德操貧者取富局，危者取平局，富者求人丁保長(zhǎng)遠(yuǎn)；貴者求安康保平穩(wěn)，智者勇者取貴局以濟(jì)世，各取所需同時(shí)還要看時(shí)運(yùn)到與不到。

總的來(lái)說(shuō)，是看風(fēng)水寶地是否與自己有緣、是否適合自己。風(fēng)水寶地也因人而異，適合你的不一定適合它，因此等待時(shí)機(jī)，也要等待機(jī)緣。

觀察地勢(shì)

看一塊地是否是風(fēng)水寶地，最重要的便是觀察地勢(shì)。

風(fēng)水中把綿延的山脈成為龍脈，也就是說(shuō)有山的地方普遍來(lái)說(shuō)都是好的。

而其中龍脈像西北、東南兩個(gè)方向延生是最吉祥的象征，因?yàn)檫@兩個(gè)方位象征著財(cái)運(yùn)和健康；同時(shí)順應(yīng)龍脈走向的地理環(huán)境也是相當(dāng)不錯(cuò)的，因?yàn)轫槕?yīng)了龍脈走勢(shì)也就順應(yīng)了風(fēng)水，順應(yīng)風(fēng)水的也能夠算是風(fēng)水寶地了，無(wú)論是感情、還是運(yùn)勢(shì)、健康都能夠得到很好的提升，使家庭風(fēng)生水起。

玄空飛星之吉兇斷法則

玄空飛星之吉兇斷應(yīng)，主要是有七部份：

1、以坐向首斷，再用「收山出煞」訣看形局是否符合坐向飛星“水里龍神不上山，山上龍神不下水”的法則定吉兇；

2、山星以定人口，水星以斷財(cái)運(yùn)，另加雙星加會(huì)以定吉兇；還考慮到星之五行生剋制洩等變化引起的各星旺衰問(wèn)題；

3、用城門(mén)訣看納氣口、來(lái)龍旺衰吉兇；

4、以氣口（例如門(mén)、窗、陽(yáng)臺(tái)）之飛星，與山星及向星之生克制化，推算人丁及財(cái)運(yùn)的吉兇；

5、以玄空水法及來(lái)路加以推斷；

6、加上流年、流月飛星與各宮綜合推斷；

7、以星配卦，從卦象中得知災(zāi)祥。

好風(fēng)水的山形地貌

1、在群山之中有一山獨(dú)高，山前有水庫(kù)，周圍左右有群山朝來(lái)，山頭朝向山峰高處，這叫拜師山，可在主峰下安穴，向口對(duì)準(zhǔn)水庫(kù)或湖泊，此地多出將帥之才。

2、在群山腰部出現(xiàn)一塊高地，山勢(shì)象人盤(pán)坐形，手腳分明，正前方千米處有河流相對(duì)，墳?zāi)棺湓诙确植嫣帲爻鲑F人。四周如再有群山相對(duì)，百驗(yàn)百準(zhǔn)，如果在人的肚子部位，出現(xiàn)窩形地，可在窩地下穴。

3、群山主峰下有一前鉗口形窩地，窩地百米或三百米處有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窩中下穴，窩口對(duì)準(zhǔn)月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山相對(duì)，出文武貴人，月外如果沒(méi)有高地，村莊都是洼地只富不貴。

4、不管墳?zāi)乖嵩诤翁帲ㄉ降鼗蚱皆炜杖绻霈F(xiàn)彩龍?jiān)疲Ｄ暾衷趬災(zāi)股项^，聚而散，散而再聚，墳中后人要出將相之人。

清明祭祖普度

千年香火、延續(xù)至今，其中奧秘，大有其方：歷代宗親的超度與否，安穩(wěn)與否，直接決定了這個(gè)家族后代的發(fā)展軌跡，以及承負(fù)果報(bào)，所以，祭祀對(duì)于逝去的親人、在世的家人有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

祖先和我們的關(guān)系，好比一棵大樹(shù)。我們的祖先是樹(shù)根，我們是樹(shù)干，而我們的孩子孫子，便是那些枝葉花果。每年的清明祭拜，就是定期給這棵大樹(shù)施肥。

從道教的觀點(diǎn)來(lái)看，人死后靈魂要經(jīng)歷很長(zhǎng)的等待時(shí)間才能輪回。這期間，他們需要陽(yáng)間的親人供養(yǎng)。清明上香、花果、燒紙、誦經(jīng)、立牌位、參加法會(huì)，都是供養(yǎng)的方式。先人接受到不斷的供養(yǎng)，又會(huì)通過(guò)祖墳將能量反饋給后代。

最直觀的變化，就是祭祖者的運(yùn)數(shù)得到了增強(qiáng)。

可以說(shuō)，祭祖是風(fēng)水之源，更是最快的改運(yùn)路徑。

鑒于清明對(duì)于現(xiàn)世后人的重要意義，貧道建議有四種亡靈需要超度的貴友，參加道觀專業(yè)的清明祭祖普度法會(huì)。

清明祭祀普度，祖先親人、冤親債主、墮胎嬰靈均可離苦得樂(lè)、往生極樂(lè)。