水道口村，位于鞏義市東20公里處，因”上善若水，道法自然”而得名。
佛山，海拔高676米，方圓5公里，位于鞏義市水道口村境內，山頂位紅色，山體為青石，山腳為土質，所以植被茂密，甚是秀美壯觀，據史料記載曾叫：伏山，伏兒山，云蒙山、夫人山、云夢山，浮山。這些稱呼的變遷足以證明她的文化，歷史之悠久.......
佛山是鞏義東部的突兀高峰，海拔676米。明嘉靖《鞏縣志》曰：“夫人山在縣東南三十里，漢光武帝經此納左氏夫人，后左氏夫人終于此山，故名。清乾隆十年《鞏縣志》載：“漢相項董二墓、漢將岑彭墓俱在。”
東漢京都在洛陽，據傳劉秀更始起兵前往南陽時，路過伏山，一時饑渴難耐，適遇一女子提著一罐麥仁粥往農田送飯，就上前求食。此女打量一番，猶豫了一下，然后毅然遞給了他。劉秀食畢，精神倍增，請問女子姓名，稱愿納為夫人。女子不卑不亢地答道：“俺姓左（也有的傳說姓曹），家住此地。我知道你處境危急，不可久留。”說完飄然而去。劉秀見她美麗善良，且通情達理，非常心儀，但軍情緊急，無暇顧及，只得匆匆南行。后劉秀平定莽亂，稱帝洛陽，處理國事，日理萬機，每日山珍海鮮，卻食不甘味，總覺得是御廚不用心烹調，連殺三個廚師。老將軍姚期諫道：“御宴還不如麥仁粥乎？”光武帝這才又想起了伏山左氏女，就命一姓項的老臣迎請左女進京封宮。誰知左女怪劉秀無情無義，聞訊躲進伏山的密林中，不肯出來。曠日持久，老臣無法復命，遂自絕于此，后葬嶺上，因稱“項嶺”。此處現存一大土冢，雖修路挖掉了一部分，但仍能看出其規模，據說就是項臣之墓。劉秀無奈，又差馬武、岑彭、杜茂前來召娶，左女仍然不出。馬武心生一計：放火燒山，定能引出！為安全計，他派人在伏山東坡的一座山神廟內，安放一口大水缸，以備左女避火躲身。誰知林火太大，山石被燒紅，廟宇被燒毀，左氏也死于廟中。后人修復了這座廟，改名叫“火燒娘娘廟”，簡稱“火燒廟”，至今香火不斷。伏山西坡有“宮院洼”，據說是左氏藏身處；南坡有“娘娘墳”，可能是左氏安葬處。當地后把娘娘廟改為為佛山寺。
中國風水學的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。
中國風水學對于住宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在風水學應用上，又各有所側重。對于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法并舉。
風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。
古人在尋找風水地時，總是以其外部景觀作為重要指示物，即所謂“內氣萌生，外氣成形”；在尋找風景優勝地時，又是以其地脈的來去和山川“氣象”的好歹作依據的，這就決定了風水與風景之間不可分割的聯系。
水道口的地形多以龍脈走向，自然山水會聚圍合場所，村內玉泉河發源于佛山山腳，穿過村內。
中國風水講究“風水之法，得水為上，藏風次之”；《水龍經》則認為：“平洋只以水為龍，水繞便是龍身泊，故凡尋龍，須看水來回繞處求之”；“山管人丁水管財”，“財源茂盛達三江”等等，都是“水”對經濟生活影響的寫照。有山有水，始終是人們對理想生活環境的追求。隨著小康社會的建設，生活水平的提高，老百姓已經從有房住，發展到開始關注周邊的環境，窗外的景觀。
風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設。古代人發現地上與地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水長期滋養當地的土壤。這個特殊土壤，稱作龍砂。古代人甚至將這樣的土壤入藥治病。古代人通過實踐發現這種特殊土壤極其滋養動植物生長，因此認為可以為人帶來財富等好運，由此引發了古代人根據一些地勢地形及動植物特征去尋找有龍砂的地區。從而形成了古代稱為“陰陽風水學”的民俗學科，后人將此簡稱為“風水學”。將尋找龍砂稱作“尋龍點穴”最早有明確書籍記載龍砂尋找方法的是《連山易》。
古代人研究風水是為了守住財富，運氣，健康等好運。古人認為：天地之氣相互交合，這就是萬物生長的根本。從寒暑的變化，日月的運行，晝夜的交替便可知這個道理。天地之氣有秩序的運行，把握這個規律是風水的根本，我們先要以門的位向來確定伏位，即大門開在何方，就以該方位為伏位。古人覺得居住環境離不開氣，有氣才有生命。正所謂人爭一口氣，佛爭一爐香。人就是靠這一口氣賴以生存。氣的流動必然產生氣場，門是氣場進出的必由之路。在伏位放置八尺神照鏡。之后按照房屋里面所有居住者的生日在結印冊分別添加結印，與八尺神照一起供養。農歷3到5月出生需添加“聞竹，刳舟剡楫，五音分金”3個結印。農歷6到8月出生需添加“九虹錦聲，百目靜，石田佐吉”3個結印。農歷9到11月出生需添加“千尋香穗，赑屃，日足”3個結印。農歷12到2月出生的需添加“音無響子，石田佐吉，扶桑傘幡”3個結印。這樣才可以激活運勢，守住財富，運氣，健康。古人有趨利避害的說法。所以除了伏位古人還以八宅風水學按大門所向的方位決定家宅的坐向。我們站在屋內中心點，面向著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐與向的方位一定是相對的。例如，大門向西，則家宅坐東向西。八個方位分別對應八種卦象，分別是乾，坎，艮，震，巽，離，坤，兌。一個家宅的“坐”位決定該家宅究竟屬什么卦，房屋門向東，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。具體來說：1，坐東方的家宅是震宅，大門向西。2，坐東南方的家宅是巽宅，大門向西北。3，坐南方的家宅是離宅，大門向北。4，坐西南方的家宅是坤宅，大門向東北。5，坐西方的家宅是兌宅，大門向東。6，坐西北方的家宅是乾宅，大門向東南。7，坐北方的家宅是坎宅，大門向南。8，坐東北方的家宅是艮宅，大門向西南。
佛山高大雄偉，山形山勢生動活潑、變化起伏似龍之矯健靈活，其內之氣旺盛。周圍的山岳應向明堂環抱，狀似好友展臂相擁相迎，是謂環抱友情。有越群山環繞，氣越不易散失，周圍的山岳草木茂密，其顯示該地之氣充沛有利萬物生長。水道口的土壤為黃色，紅色，白色。蜿蜒的玉泉河流過村內，且這些河流應明堂環抱。
通俗的講，風水寶地就是風水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發財，可令后代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。風水寶地標準：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬，可致后代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康，地鎮宅也就是風水寶地。
